薛仁貴笑道：“自然不是，越國(guó)公再是深謀遠(yuǎn)慮、智計(jì)無(wú)雙，又豈能未卜先知？當(dāng)初末將尚在越國(guó)公麾下，于水師之中供職，曾談?wù)撈涔コ锹拥亻_(kāi)疆拓土之功績(jī)，當(dāng)時(shí)越國(guó)公便對(duì)此等功勛不屑一顧，曾言今日士卒爭(zhēng)先、國(guó)勢(shì)鼎盛，自然威服四海，莫敢不從然則攻略其地，卻未收其心，異日國(guó)勢(shì)衰頹、軍力難繼，這些土地亦將復(fù)叛，甚至殘殺漢人，以示強(qiáng)硬”

李孝恭頷首，這番話很有道理

漢家王朝古往今來(lái)征服之土地何止萬(wàn)里計(jì)？便是如今之高句麗，當(dāng)年亦是漢人之天下，安南之地更服從王朝管轄，這西域當(dāng)年又何嘗不是大漢之疆域？只不過(guò)王朝傾頹，這些地方立即復(fù)叛，留在這里的漢人更是慘遭屠戮

這是無(wú)解之難題，“掠其地容易，收其心困難”，想要將這些化外之蠻夷融入大漢一家，難比登天

不僅奇道：“房二難道有何妙策？”

薛仁貴面色古怪，略微沉吟，頷首道：“有”

李孝恭愈發(fā)感興趣了：“愿聞其詳”

用刀子割了烤熟的羊肉，兩人一口肉、一口酒，吃得酣暢，薛仁貴說(shuō)道：“再是鼎盛一時(shí)之帝國(guó)，亦有衰頹之日，過(guò)往征服之領(lǐng)土難免抵抗之心日重，順勢(shì)反抗乃是天下大勢(shì)，古往今來(lái)，概莫如此然則征服一地便將其原住民屠殺殆盡，使其土地之上皆為帝國(guó)之子民，自然心向帝國(guó)，忠貞不渝即便時(shí)過(guò)境遷，領(lǐng)地之內(nèi)子民后代與帝國(guó)之間的同屬產(chǎn)生嫌隙，可畢竟同源同種?天生便親近得多?便是孤立而自成一國(guó)，亦是血脈相連的盟友況且?其地皆為帝國(guó)子民所占據(jù)?縱然有朝一日淪陷于強(qiáng)敵之手，這些子民依舊心向故國(guó)?只有有一絲契機(jī)，便會(huì)反抗以重回帝國(guó)之懷抱……如此?方能徹底同化占據(jù)之領(lǐng)地?千秋萬(wàn)代，永不更改”

李孝恭無(wú)語(yǔ)，呲之以鼻道：“說(shuō)了半天，不就是每占一地、屠盡其民?移民以充之么？此等辦法雖好?卻有傷天和，且萬(wàn)萬(wàn)不能于人前提及，否則一旦被那些個(gè)滿口仁義道德微言大義的老儒聽(tīng)去，必要罵喪盡天良、與禽獸無(wú)異”

殺戮太甚，有干天和?這是華夏久矣流傳的價(jià)值觀

“仁恕”“博愛(ài)”，這是歷朝歷代的君王都極力倡導(dǎo)的道德體系?連俘虜都不能殺，更何況是統(tǒng)治之地的子民？

然而們卻忘記了?即便是提倡仁義之道的儒家，其至圣先師亦一直堅(jiān)定認(rèn)為“華夷有別”

所謂“夷狄入中國(guó)?則中國(guó)之?中國(guó)入夷狄?則夷狄之”更是純粹胡說(shuō)八道，這句話是引申自韓愈批注《春秋》之后寫的《原道》一書，其本意是“夷狄進(jìn)入中國(guó)，要么夷狄接受漢化，主動(dòng)臣服，要么就應(yīng)該被消滅掉”

孟子更說(shuō)“臣聞?dòng)孟淖円模绰勛冇谝恼咭病?，只?tīng)說(shuō)用華夏的文明來(lái)改造蠻夷，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)華夏把自己變成蠻夷的……

后來(lái)這句話演變?yōu)椤爸灰欧钊A夏文化，那么異族做中國(guó)的皇帝，就名正言順”，因?yàn)橐牡乙渤蔀橹袊?guó)人了，而最早提出這個(gè)解釋的人是誰(shuí)呢？元朝理學(xué)名家許衡

許衡其人何也？

且不論其它，只需知道蒙軍南下神州陸沉之時(shí)，那些理學(xué)名儒如許衡、吳澄之輩，皆搖尾乞憐、俯首稱臣，而有文天祥、張世杰、陸秀夫、謝疊山之流不肯臣元，前赴后繼、仗義死節(jié)……

華夏文化包容性極強(qiáng)，卻從來(lái)不曾承認(rèn)夷狄之文化，要么加入進(jìn)來(lái)做小弟，要么消滅vicmc?

而儒家卻是有著“軟骨頭”“假仁義”的劣根性，這不是儒學(xué)的問(wèn)題，而是儒學(xué)一家獨(dú)大之后延伸出各種各樣的學(xué)派，導(dǎo)致祖宗的經(jīng)義出現(xiàn)偏差，甚至完全曲解

至程朱理學(xué)大興之后，甚至完全背離了儒學(xué)之初衷，一味的攀附統(tǒng)治者，原本在宋朝籍籍無(wú)名的程朱理學(xué)至元朝忽然鼎盛，在明朝被王陽(yáng)明的心學(xué)壓制得慘不忍睹，到了清朝經(jīng)由熊賜履等人大肆鼓吹，再次統(tǒng)治文壇……

由其發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)其本義便可見(jiàn)一斑

（咳咳，扯遠(yuǎn)了，只是胸有塊壘，不吐不快）

房俊當(dāng)初對(duì)薛仁貴提及此事，便是有感于后世的一樁實(shí)例無(wú)數(shù)白人飄洋渡海來(lái)到一塊新大陸，將其原住民屠殺殆盡，滅其苗裔、毀其文化，而后鳩占鵲巢自立為國(guó)，卻又搖身一變鼓吹人權(quán)自由

其國(guó)強(qiáng)盛，可偏居一隅稱霸世界；其國(guó)衰頹，可搖尾乞憐認(rèn)祖歸宗

左看右看，勝利者都是當(dāng)初日薄西山的日不落……

薛仁貴笑道：“不過(guò)當(dāng)時(shí)一笑談耳，末將豈敢大肆宣揚(yáng)，致越國(guó)公飽受詬??？不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，大帥離開(kāi)交河城親臨前線，可是有何要事吩咐末將？”

實(shí)在是搞不明白李孝恭此行之動(dòng)機(jī)，身為安西大都護(hù)，不在交河城坐鎮(zhèn)，跑到弓月城來(lái)作甚？

是一軍之主帥啊，這般輕率冒進(jìn)，當(dāng)真合適么？

李孝恭未答，自己割了一塊肉放進(jìn)嘴里滿滿咀嚼，待到咽下之后又喝了一口酒，這才沉聲道：“最近，安西軍中不大對(duì)勁”

薛仁貴嚇了一跳，忙問(wèn)道：“大帥此言何意？”

李孝恭略作斟酌，緩緩道：“安西軍獨(dú)成一軍，距離長(zhǎng)安太遠(yuǎn)，故而軍中與長(zhǎng)安之聯(lián)系甚少而關(guān)隴門閥對(duì)于安西軍之滲透程度超乎想象，看似軍中高層并無(wú)多少出身關(guān)隴之人，實(shí)則中下層軍官幾乎盡皆為其把持如此，軍令在軍中寸步難行，長(zhǎng)此以往，安西軍豈能稱之為大唐之軍隊(duì)？將成關(guān)隴之私軍矣”

薛仁貴默然不語(yǔ)

這等情況，身在軍中豈能不知？

比如長(zhǎng)孫家嫡子慘死于碎葉城之外，此事有所耳聞，但是事發(fā)之時(shí)便有安西軍之兵卒屯守其地，卻自始至終未曾有字言片語(yǔ)之報(bào)告?zhèn)鬟f到的面前

以安西軍對(duì)于西域之掌控，豈能對(duì)此事懵然不知？

只能說(shuō)明下面那些軍官欺上瞞下，將此事偷偷隱瞞過(guò)去，其中所牽扯之厲害關(guān)系，也就不言可喻

既然長(zhǎng)孫家的嫡子死在安西軍之駐地能夠勾結(jié)隱瞞，其余之事又豈能沒(méi)有？只不過(guò)如今安西軍與大部分關(guān)隴門閥之利益一致，那便是抵御外侮、護(hù)衛(wèi)絲路，所以軍中上下一心，拼死力戰(zhàn)

可若是一旦安西軍與關(guān)隴門閥之利益相悖，薛仁貴都不知道自己到底能夠指揮得動(dòng)多少人馬

甚至于，那些膽大包天之徒在軍中謀害都有可能……

李孝恭憂心忡忡：“此番大食人入寇西域，事先便有種種不明之跡象，之后大食人更是長(zhǎng)驅(qū)直入，似乎安西軍于各處之屯兵之所、兵力多寡等等信息盡皆了如指掌，若是無(wú)人泄露，大食人難不成生而知之？尤其是最近，交河城中各方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，本帥預(yù)計(jì)，其必有大圖謀”

薛仁貴沉聲道：“所以，大帥便親身趕赴弓月城，將交河城空置出來(lái)，引蛇出洞？”

“哪里敢引蛇出洞？”

李孝恭苦笑不已，嗟嘆道：“如今大食人來(lái)勢(shì)洶洶，吾軍內(nèi)部又有內(nèi)應(yīng)隨時(shí)泄露機(jī)密，河西之戰(zhàn)固然大捷卻還有吐蕃虎視眈眈，關(guān)中更是風(fēng)起云涌潛流不斷，動(dòng)輒便有傾覆之禍，誰(shuí)敢引蛇出洞？本帥只盼那些家伙意識(shí)到其圖謀已然敗露，本帥有了防備，希望們能夠投鼠忌器，不敢輕舉妄動(dòng)”

薛仁貴無(wú)語(yǔ)

原來(lái)不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城計(jì)”……

率軍力抗阿拉伯軍隊(duì)，雖然節(jié)節(jié)敗退，但一切盡在掌握之中，還以為只需周旋下去便勝利在望，卻不想到西域之局勢(shì)已然危機(jī)如斯，所謂“內(nèi)憂外患”不足以形容也

難不成安西軍重要敗亡在內(nèi)亂之中，而這諾大西域，終究要淪落至異族馬蹄之下？