“貝殼，你是說，三島和部落聯(lián)盟的三座大島，原本都是阿伊努人的土地？他們在千年前遷徙而來，一步步吞并了你們的部族與領(lǐng)地，把山林與沼澤的獵場，開墾成一片片的農(nóng)田？…”

“唔，祖，我不知道。和人原來有三座大島嗎？他們是一千年前來的嗎？…那些是我小的時(shí)候，父親告訴我的部族傳說…他說，先祖大熊的山岳之靈，曾經(jīng)遍布南北！守護(hù)虎鯨的海洋之靈，會(huì)在整個(gè)世界高歌！而從最南的島嶼到最北的千島，要足足走上數(shù)月甚至一年。這么遼闊的土地上，到處都是阿伊努人的獵場，到處都有阿伊努人的村莊，有漁鸮的村落之靈飛翔！…直到和人從海上而來，在我們的獵場上建立村落，把沼澤變成農(nóng)田，供奉起他們的守護(hù)靈…種田的和人越來越多，也越來越強(qiáng)大！他們一路吞并阿伊努部族，把我們向北驅(qū)趕，直到這最后的阿伊努之地，天神最后的庇護(hù)大島，阿伊努茅希利島…”

寒風(fēng)吹拂，低婉的傾訴在冰封的海濱流淌，在酷寒的勘察加半島上，思念著溫暖富庶的南方祖地。探索隊(duì)長祖瓦羅抱著懷中柔軟的少女，聆聽著阿伊努人古老的傳說，眼中不時(shí)閃動(dòng)著思索，更謀劃著長遠(yuǎn)的未來。

“主神庇佑！誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？誰又是可以爭取的朋友，誰又是必須打擊的敵人？…這是陛下寫在神威大學(xué)經(jīng)書里的訓(xùn)誡，也是每一位航海祭司，必須時(shí)刻思考的關(guān)鍵問題！”

“我們航行到這處極北的冰冷半島，半島上的山部與鹿部，都是狡詐與兇殘的游牧部族，就像荒原上四處遷徙的犬裔們一樣。他們駕馭著雪橇與鹿群，從一處營地遷徙到另一處，經(jīng)歷了太多的風(fēng)雪，也把狼一樣的靈活刻入靈魂…這樣的部族，雖然能接受主神的信仰，但這種信仰卻絕不穩(wěn)固，充滿了實(shí)用的意味…他們敬畏神靈，卻始終停留在敬畏而非虔信的層次上。他們只是把主神看成某種超乎想象的雷霆化身，就像崇拜青天化身的‘騰格里’，大地化身的‘神山’，或者先祖化身的‘神鹿’一樣！…”

“或許，在幾代人后，山部與鹿部中，也會(huì)出現(xiàn)許多虔誠的主神信徒。而在接納了主神后，他們自然也能接受膠人的史詩，成為膠人諸部中的一員…但至少現(xiàn)在，至少在一代人內(nèi)，他們并不會(huì)為了神靈，去奉獻(xiàn)自己…”

“而再往南呢？大島上的三島和部落聯(lián)盟、工匠們來源的朝鮮部落聯(lián)盟呢？…從我們皈依的俘虜看來，他們的文化更為深厚，信仰也紛繁到難以說清的程度。他們是更為實(shí)用的部族，比半島的游牧部族還要實(shí)用，更看重神靈能帶給他們什么！他們的信仰，是時(shí)刻要交換出回報(bào)的，是要獲得賞賜與利益的…王國縱然有金山銀山，也無法收買太多的和人或者朝鮮部族吧？…”

祖瓦羅摸著千島貝殼的短發(fā)，睿智的眼神似乎看透了一切，就像附近拉雪橇的薩摩耶犬一般。

然而，他顯然對王國的金山銀海認(rèn)識(shí)不足，也對金銀在南方各部的購買力一無所知。但當(dāng)他低下頭，看著懷中頭發(fā)淺黃的少女時(shí)，那深情款款的樣子，就像發(fā)現(xiàn)了什么真正的寶藏，信仰的寶藏！

“主神庇佑！山部與鹿部，是我們立足極北地的朋友，是馴鹿與廝殺的盟友。而這些信仰淳樸、可以爭取的阿伊努諸部，才是真正潛在的膠人族群，是建立主神信仰真正的希望！…”

“他們沒有文字，傳承的文化不多，信仰的自然守護(hù)靈也與許多膠人部族契合。而幾乎什么都不做、一片空白的阿伊努天神科坦卡，更是能完美的承接墨西加主神！…他們的處境，又處于被和人威脅和壓迫的不利情形下，更渴望獲得外部力量的支持…主神啊！這才是最好的信仰族群，這才是王國必須爭取的傳道目標(biāo)！…”

在獲得了南方的情報(bào)后，祖瓦羅思索許久，終于理清了思路，有了長遠(yuǎn)明確的政治策略。

勘察加半島上的薩滿酋長，統(tǒng)領(lǐng)山部的老祖母，就像一頭年邁但敏銳的老狼，給他留下了非常深刻的印象。這位游牧部族聯(lián)盟的女酋長，不可能容忍他、容忍“海部”繼續(xù)在半島上吞并擴(kuò)張的。若是威脅到了對方的統(tǒng)治，說不定又得來一次血色的婚禮，讓王國好不容易運(yùn)來的力量損失慘重…所以，這一路的定位就是婚姻盟友，得提前劃分、定下彼此的勢力范圍，再和緩的傳教滲透，把偉力交給時(shí)間。