因?yàn)檎也坏胶线m的參考物，也就是用獻(xiàn)祭方法所制作的物品，或是龍族制作的魔法道具，所以林和芬兩人只能摸索著前進(jìn)。

既然是摸索的狀態(tài)，那么討論太多都是屬于空談。就連想要使用首棺來(lái)模擬制作的過(guò)程或結(jié)果，都苦于沒(méi)有任何參數(shù)可供參照，所以整體進(jìn)度很快就進(jìn)入到實(shí)驗(yàn)，也就是試誤的階段。

不過(guò)可能會(huì)用上的材料，倒是可以提早收集。暫時(shí)選定的材料是從諸多冠以‘神性’前綴的材料中，挑選八種金屬。昔日曾用來(lái)制作幸運(yùn)金幣的蓋亞金屬，就是其中一種。此外，還有很多輔材，甚至是加工制造用的設(shè)備，都得利用魔法材料另行制作。

幸虧是在圣城埃斯塔力，這個(gè)以魔法師為主的城市，迷地絕大多數(shù)種類(lèi)的魔法材料都能在這里找到。也幸虧某人早早就抱上一條粗大腿，靠著大魔法師卡班拜的關(guān)系，林才有辦法接觸很多高端的商會(huì)，從而買(mǎi)到或是預(yù)訂這些極罕見(jiàn)，屬于有價(jià)無(wú)市的稀有魔法材料。

在等待材料收集齊全的時(shí)間，芬迎來(lái)了她的第一堂生命課程。

二十四名學(xué)生，大多是圣城內(nèi)德高望重的老魔法師，包含卡班拜學(xué)院內(nèi)的幾位大魔法師，以及卡班拜本人。比較特別的是其中一位，那是從北方來(lái)到圣城的年輕人——巴圖。這種外地人的背景其實(shí)在圣城中不希罕，比較特別的是他還是三圣光教會(huì)的一名主教。

三圣光教會(huì)是正義、生命、守護(hù)。代表著那三個(gè)概念的神靈曾經(jīng)是盟友，只是后來(lái)因?yàn)槟呈卖[掰了。

守護(hù)之主雖然號(hào)稱(chēng)是最強(qiáng)之神，信徒眾多，但祂在塵世并沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)教會(huì)組織；而生命又附隨著正義，明明也是一方大佬，卻活像是從神一般。祂們的教會(huì)也就從最初以‘三圣光’之名的聯(lián)合姿態(tài)，一直延續(xù)至今，并沒(méi)有因?yàn)榇罄袀凈[掰而分家。

巴圖是屬于生命之主的信者，從一介孤兒之身成為信徒、僧侶、神官，而后主教。若說(shuō)虔誠(chéng)，再?zèng)]有比他更虔誠(chéng)崇信著生命之主的信者了。

這樣的一個(gè)人，卻有一個(gè)堪稱(chēng)為異端的認(rèn)知，他積極尋找著任何可以拯救生命的方法。不光是從神術(shù)中找尋，包含醫(yī)藥、魔法，一切存在可能性的作為中。

這里就又體現(xiàn)出迷地眾神，與其他從某個(gè)一神教信仰所發(fā)展出來(lái)的奇幻世界觀(guān)中，關(guān)于眾神的不同之處。在普遍的認(rèn)知中，為了維持神靈‘無(wú)所不能’的形象，不允許任何質(zhì)疑，詆毀其威能的作為。所以異端唯一的下場(chǎng)，就是上火刑柱，燦爛地照亮世界。

但是距離舊神被屠戮殆盡的黑暗時(shí)代，也才經(jīng)過(guò)大約一千年。現(xiàn)今的眾神，最古老的也不過(guò)才七八百歲，甚至他們身而為人時(shí)的傳說(shuō)，點(diǎn)燃神火的故事，都還沒(méi)有被人遺忘。雖然依托某種概念而成就神格，并不代表祂們會(huì)就此滿(mǎn)足，并止步于此。

可以擴(kuò)展原有的概念，或是吸收其他相似的概念，不論是壯大自己的實(shí)力或勢(shì)力，只要可以做得到這一點(diǎn)，迷地眾神是很寬容的。也許今天是異端知識(shí)，可能明天就成為正式教義，這樣的事情在迷地也不是沒(méi)發(fā)生過(guò)。

相較于對(duì)異端的寬容，當(dāng)?shù)k們察覺(jué)到有人扭曲教義，朝著悖離核心概念的方向前進(jìn)時(shí)，接著下來(lái)會(huì)發(fā)生的事情，當(dāng)然就是圣者臨凡，暴揍那些別有用心的人，或單純只是愚蠢的家伙一頓。更甚者，直接點(diǎn)燃對(duì)方身上向自己借來(lái)的神力，也都是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情。

就是在這種開(kāi)放的信仰環(huán)境下，巴圖作為生命之主的主教，為了尋找更多拯救生命的方法，他開(kāi)始學(xué)習(xí)魔法的知識(shí)。并且在那位前魔王大人傳出準(zhǔn)備傳授有關(guān)‘生命’魔法課程的消息時(shí)，他更是第一個(gè)辦理各種復(fù)雜手續(xù)與申請(qǐng)，希望可以加入課程中學(xué)習(xí)的人。

像這種神靈與魔法雙棲的人，也許在西南半島那種邊陲地帶很少見(jiàn)。但是在圣城這種學(xué)術(shù)氛圍旺盛的魔法師城市中，也不是那么罕見(jiàn)。除了巴圖之外，在其他領(lǐng)域多多少少都有這樣的人。

不過(guò)這些事情，對(duì)準(zhǔn)備授課的那一位來(lái)說(shuō)都不重要。神靈什么的，惹毛她了，一樣宰掉。反正又不是沒(méi)殺過(guò)。假如沒(méi)有招惹她，那就相安無(wú)事。誰(shuí)來(lái)學(xué)不是學(xué)。甚至她會(huì)教，多多少少也是因?yàn)槟莻€(gè)男人的請(qǐng)求，所以太過(guò)麻煩的事情，她才不想做。

其實(shí)巫妖沒(méi)有注意的一點(diǎn)是，當(dāng)傳出她準(zhǔn)備傳授的課程是以‘生命’為名時(shí)，三圣光教會(huì)上上下下可是陷入一陣緊張的情緒中。同樣一個(gè)概念，神換人當(dāng)?shù)那樾危诿缘乜墒钦鎸?shí)發(fā)生過(guò)！

假如是普通人，嘟嘟囔囔著自己要教授‘生命’的知識(shí)，生命之主的信者們也許會(huì)嗤之以鼻，嘲笑對(duì)方不自量力。但假如是一個(gè)有過(guò)屠神實(shí)績(jī)，戰(zhàn)力爆棚的‘前魔王’時(shí)，先不論對(duì)方是不是真是那一位，能夠輕松笑出來(lái)的神官與主教是不存在的。

這是不是另一場(chǎng)神戰(zhàn)的前兆？

所以巴圖既是來(lái)學(xué)習(xí)，多少也有來(lái)打探消息的意思。

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