永樂(lè)年間。

朱棣則是認(rèn)為首部法律是與經(jīng)濟(jì)相關(guān)。

既然新華夏建立之后，要大力發(fā)展工業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那必定要出臺(tái)關(guān)于經(jīng)濟(jì)的律法。

在上一個(gè)視頻中，后人提到新華夏成立后的幾十年，是農(nóng)村給工業(yè)化供出了1萬(wàn)億元。

那么，在交易中，難免會(huì)出現(xiàn)各式各樣的問(wèn)題。

所以，新華夏需要相關(guān)法律，來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)，規(guī)范市場(chǎng)秩序等等。

......

洪武年間。

朱元璋還有著不同看法。

既然一個(gè)新的國(guó)家百?gòu)U待興，那首先要做便是維持社會(huì)穩(wěn)定。

對(duì)民生加以保障，來(lái)維護(hù)社會(huì)公平公正。

社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家兜底。

人民才會(huì)更加心無(wú)旁騖地搞工業(yè)、搞建設(shè)。

......

歷朝歷代的民間，也在熱切的討論。

如此意義重大的第一部法律，究竟是關(guān)于哪一方面。

大部分人認(rèn)為是土地改革相關(guān)。

畢竟當(dāng)時(shí)的大部分國(guó)人的身份還是農(nóng)民。

農(nóng)民和土地，相互依存。

若是想要農(nóng)民翻身做國(guó)家的主人，勢(shì)必要先處理好人和地之間的關(guān)系。

討論著討論著，他們?cè)桨l(fā)羨慕后世。

他們手中的土地，看著是自己的，最后都是權(quán)貴的。

土地種出來(lái)的糧食，最后也豐富的是權(quán)貴的糧倉(cāng)。

他們嘆了一口氣之后看向天幕。

不知后世的土地改革，會(huì)是什么政策呢？

......

【很多人不知道，新華夏的第一塊制度基石，不是國(guó)防建設(shè)綱領(lǐng)，不是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)方案，不是土地改革條文，而是一部給華夏女性撐腰的法律?！?/p>

......

各朝古人個(gè)個(gè)都瞪大了眼睛，心中滿是疑問(wèn)。

他們之前討論的種種，全都不是嗎？！

給女性撐腰？！

這又是為何？

難道這比國(guó)防建設(shè)、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、又或是土地改革，更重要，更迫在眉睫嗎？！

......

【1950年，新華夏剛成立不到一年，百?gòu)U待興。】

【吃飯問(wèn)題、生產(chǎn)恢復(fù)、鐵路搶修、邊防鞏固，哪一件都是火燒眉毛的國(guó)之大事?！?/p>

【上到干部，下到百姓，幾乎所有人都認(rèn)定，新華夏要出臺(tái)的第一部法律一定和這些頭等大事相關(guān)。】

【可最終的結(jié)果，出乎了所有人的意料。】

【教員親自推動(dòng)、親手敲定的新華夏第一部法律是婚姻法?！?/p>

【他在1950年5月1日正式頒布實(shí)施，比新華夏第一部憲法的出臺(tái)整整早了四年?！?/p>

【為什么非要建立這部婚姻法？】

......

各朝古人依舊是一頭霧水。

是?。?/p>

為什么第一部法律是婚姻法？

而不是那些火燒眉毛的國(guó)之大事？

而且還是教員親自推動(dòng)和敲定？

站在他們思考問(wèn)題的角度，他們真的有些不太理解。

婚姻法，有那么重要嗎？

......

【要回答這個(gè)問(wèn)題，得先看清在這之前的數(shù)千年里，華夏女性過(guò)的是怎樣暗無(wú)天日的日子。】

【那時(shí)候，一個(gè)女人從出生起就不是為自己活的?！?/p>

【長(zhǎng)大要嫁人，半分由不得自己，全憑父母之命，媒妁之言?！?/p>

【嫁出去以后，她是丈夫家的財(cái)產(chǎn)，公婆可以打，丈夫可以罵，兒子可以欺?！?/p>

【打死了一埋，這叫家務(wù)事?！?/p>

【現(xiàn)在很多人知道三從四德，但很少有人知道，舊華夏有一種東西叫“典妻契”?！?/p>

【什么意思？就是男人手里缺錢了，能光明正大把自己的老婆“典”出去，租給別的男人。】

【幾年的時(shí)間，換幾斗米，換幾塊大洋。】

【契約上寫的明明白白，典期內(nèi)妻子歸典主使喚，期間生下的孩子也典主所有，和生母毫無(wú)關(guān)系。】

......

洪武年間。

朱元璋眉頭微微皺起。

在民間，極度貧困的人家會(huì)用一紙租約把妻子“典”出去傳宗接代。

承典人的主要目的是想讓典妻為自己生兒子，好傳承香火。

在典期內(nèi)，女子必須住到承典人家，與原夫家斷絕往來(lái)。

所生的子女，也全部歸承典人。

典期通常都是三至五年，待典期滿，原夫可以用錢贖回妻子。

若是逾期不贖，女子則永久歸承典人。

在不就是“租肚皮”嗎！

這樁生意，自漢代起就有記載，宋元時(shí)期已然成熟。

這就是將將女性物化、買賣生育權(quán)的陋俗！

他覺(jué)得典妻實(shí)在是敗壞綱常倫理，明令禁止。

《大明律》中明文規(guī)定。

把妻妾收錢典給別人做妻子，丈夫杖八十。

把女兒收錢典給人做妻妾，父親杖六十。

明知是典妻還娶，與丈夫同罪，強(qiáng)制離異，錢財(cái)充公。

對(duì)被典的婦女不予處罰。

把妻子冒充成妹妹嫁人，丈夫杖一百，妻子杖八十。

簡(jiǎn)而言之，典妻契在明朝就是非法合同。