相安無事的營地里面總是經(jīng)常有著一些人來回的走動，除了巡查的衛(wèi)兵，依舊可以看到很頻繁的人員流動的原因在于那是陸續(xù)回來修整的軍隊。

畢竟很多人，他們都是已在外面打草谷回來的。所謂的打炒股，就是類似于以前少數(shù)民族騷擾邊境的時候，喜歡做生意的一個代名詞，其實說白了就是燒殺擄掠的搶劫，將所有能搬走的東西都搬走，不能夠搬走的東西全部燒毀，或者是破壞掉。

當然是先能搬走的東西，里面包括人口這一類的東西了，畢竟人口也是一個人力資源，特別是對于那些會有著手藝的工匠人，以及特殊能力的一些養(yǎng)馬人之類的。

少數(shù)民族都會優(yōu)待它們，并對他們法外開恩，畢竟草原上最缺的是什么？并不是那種胸大無腦的肌肉男，反而是為這些肌肉男提供裝備以及武器，甚至生活資源的人才是一個老大的存在，這種人當然要供養(yǎng)著了。

而大型隊伍出去燒殺擄掠，咋不在這考慮之中？小型隊伍一般十幾20個人就可以殲滅一個村莊，這便是所謂的打草谷。往往也會對雙方造成了很嚴重的后果，以及各種不堪言喻的生活悲劇。

畢竟安詳?shù)娜兆颖贿@些刀劍狂舞的暴徒給打破了，能不是一個悲劇嗎？

“這么多的東西，真是讓我好整理！”

柳白，有些尷尬的看著上面的匯報，他的面前已經(jīng)疊了一沓的紙條，上面林林種種的都是士兵們對自己戰(zhàn)績的一些匯報以及核算的結果。

擁有了一整套完整的體系之后，以繳獲的槍械作為憑證以及敵人的銘牌作為憑證，也就不存在所謂的沙良冒功，或者是說一些古怪的謊報軍情的這種情況。

也能夠方便柳白進行統(tǒng)計以及論功行賞，畢竟對于他們來說，他們這種戰(zhàn)爭可是對人戰(zhàn)爭，也就是說他們并不是以保衛(wèi)家園為目的，這總要給那些兄弟們有一個盼頭，對不對？整天讓他們白忙活，出入死的指不定一顆子彈就將他的腦袋打掉，在這種提心吊膽的年代，你不給他們一些甜頭茶，茶是不會效忠的。

馬克思曾經(jīng)說過一個案例，講的是在英倫敦時報上面登記的一個，經(jīng)濟師的對話，資本會逃避風險與紛爭，這句話是對的，但也這覺悟是絕對的真理。像自然據(jù)說懼怕真空一樣，資本懼怕沒有利潤或利潤過于微小的情況。一有適當?shù)睦麧?，資本就會非常膽壯起來。只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。如果動亂和紛爭會帶來利潤，它就會鼓勵它們，走私和奴隸貿(mào)易就是證據(jù)。

而或許這就是人的本性，需要被利用才會有動力，馬克思也是承認這個觀點的。所以對于他們來說，這是需要去控制以及利用的，不要嘗試著畫大餅，讓這些士兵們喂，你就這樣精神上的效力，你跟他們談夢想，那為什么你又自己不去拿著夢想去自己混混喝呢？因為你也自己明白這夢想和大餅很難以下咽，對不對？

夢想可以有的，但是面包一定要有，沒有人會為你空著肚子談夢想，也沒有人會為你空著肚子干活，談什么光榮與榮耀，都是需要建立在物質(zhì)的前提上。不需要物質(zhì)的人是高尚的，但這從來都是少數(shù)的，很多人都需要的是一個物質(zhì)的情況，所以你不要指望著非物質(zhì)的人類為你去打拼。

因為這不符合科學的要求，而一個集體里面也從來不是因為的這部分少數(shù)高尚的人才存活。當官總比星光多，指望貪官去建立秩序才是正確的選擇，而高尚的人只能作為一個標榜，而不能又成為一個主體去行使一個集體的權利。

“要考慮給他們一風閃，那還真是一個急要麻煩的問題?！?/p>

柳白，掐了一下她的頭發(fā)，單單是這里面需要給予的資源以及物質(zhì)。那也只能夠預付了，反正憑借他的家產(chǎn)是給不出來的。

預付很簡單吧，你就像公司上市一樣，先給兄弟們畫一個大餅，然后上次成功了，再將這張空頭支票兌現(xiàn)。

話言之，他們現(xiàn)在就是把這一條船上的蚱蜢，需要洗手共進才是能夠發(fā)揮出最大的效力以及能力的問題。

“是啊！至少是現(xiàn)在還不能夠兌現(xiàn)，那也只能夠拖吧！然后勤保障他們輸送過來的東西遠遠不夠用?！?/p>

旁邊的黑子，有些迫于無奈，如今他們的屬性就是拆東墻補西墻。

哪里還有太多的東西給予別人了？他們吃飯的食物，還是之前發(fā)動奇襲，偷襲了洪震南所在基地得到的，運回了好多東西。順便還向那個地方炸毀，將所有的目擊證人全部殺死，一個都不留。

否則的話被別人知道，他能缺少糧食，不得不來搶，那麻煩才叫一個巨大，如今他們最大的優(yōu)勢或許也就在于，敵人在明處，我在暗處，那么我做什么手腳的時候？別人也就沒有那么快的發(fā)現(xiàn)我的位置。

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