第80章 當(dāng)敬之，忌之，殺之！ ??大理寺，囚牢前

伴隨著“刷”的翻頁聲，天后纖纖素手打開奏疏，顧南燭悄然端起燈盞，湊近照明。

“臣聞帝王御宇，猶天地之載物，兼收并蓄而成其大。猶江海之納流，不擇細(xì)涓而成其深。故明主臨朝，非獨(dú)尚君子之清譽(yù)，亦不純廢小人之效用，蓋因器使之道，存乎一心而已?！?/p>

天后目光在“存乎一心”上盤桓了下，已是如遭雷擊，心頭劇震。

正如岳武穆的那句“兵法之妙，以正合，以奇勝，存乎一心”，述盡兵道之妙。

天后繼續(xù)向下閱覽，只覺瞳孔劇縮，竟有頭發(fā)發(fā)麻之感。

“故知君子非皆迂闊而難任，小人非盡奸邪而不可用。君子如圭璋，執(zhí)之可鎮(zhèn)朝綱。小人若匕箸，用之能決煩劇?！?/p>

可以說，此刻的沈羨，幾乎句句說到天后的心坎里。

“夫君子者，守道義如砥柱，其節(jié)可慕，然或失于拘泥。小人者，察形勢若觀火，其智可嘉，然常敗于貪恣?！?/p>

天后念到此處，只覺呼吸都有些急促，的確是…君子剛直犯上，小人機(jī)靈貪恣。

“兼用之要，在制衡之術(shù)。使君子監(jiān)小人，則詭計(jì)不得逞。令小人參君子，則空談?dòng)兴鶖?。譬之烹鮮，水火相激而成至味。猶若御馬，銜轡相制以致千里。若齊桓專任豎貂而尸蟲出戶，此偏用小人之禍也。若宋襄拘仁而喪師，此獨(dú)信君子之弊也。

世人每以君子小人為涇渭，然明主察之，賢奸非皮相可辨，用舍當(dāng)隨勢而移?！?/p>

此刻，天后閱覽此處，玉容兩側(cè)已經(jīng)現(xiàn)出潮紅，白皙如玉的纖纖素手已是因?yàn)橛昧Χ澏丁?/p>

只有“用舍當(dāng)隨勢而移”幾個(gè)字，在心頭反復(fù)涌起。

此人果然乃是國士，身懷屠龍之術(shù)。

如不能為她所用，當(dāng)立誅之！

可以說，沈羨是站在一個(gè)“國師”，“帝師”的角度上，將天后乃至歷代賢明君主的用人之策看得一清二楚。

但同時(shí)，也帶著一股高高在上的淡淡優(yōu)越感。

僭越，但又刺激。

普通人以雪夜讀禁書來形容這種刺激而又上頭的感覺。

而帝王同樣對這等帝王之學(xué)覺得刺激和上頭。

否則，劉基、楊度之流就不會(huì)被朱、袁等引為座上賓。

此等韓非子絕學(xué)和帝王心術(shù)，天下之人皆在棋局當(dāng)中，為氣運(yùn)迷障所惑，如何識(shí)得？

也就沈羨覺醒一段前世記憶，在信息大爆炸的時(shí)代，諸般見解直指本質(zhì)大道。

其實(shí)，就是縱然是帝王，也未必都懂得這個(gè)道理，比如崇禎，棄閹黨而偏用東林。

天后迫不及待地向下閱覽，鳳睛閃爍，生怕漏過一個(gè)字，但見其上文字幾乎如飛瀑傾瀉而下，一次次撞擊著天后的…心靈，讓其心旌搖曳，不能自持。

“昔齊桓欲成霸業(yè)，委政管仲。仲嘗三戰(zhàn)三走，貪金竊帛，鮑叔獨(dú)知其才。及登廟堂，九合諸侯，一匡天下。此豈非小人之才足濟(jì)大事乎？然桓公晚年，豎貂、易牙、開方用事，身死蟲出，霸業(yè)墮焉。同一桓公，前能識(shí)仲于微賤，后乃惑于三佞，蓋因利令智昏，失辨器之明也。”

“至若魏文侯之御下，可謂得中。尊卜子夏、段干木、田子方為“三君子”，使文教大興。同時(shí)用吳起、西門豹、樂羊?yàn)椤叭芾簟?，使武備修明。起殺妻求將，豹沉巫安鄴，羊啜子羹，皆非?dāng)時(shí)道德所許，然文侯不以其行瑕而廢其功，故魏斯強(qiáng)于戰(zhàn)國之初?！?/p>

“若夫楚莊王絕纓之會(huì)，容唐狡于醉戲，后得死力于疆場。秦穆公赦孟明之?dāng)?，終雪崤函之恥。此皆明主不以一眚掩大德，能容小過而收大效者?！?/p>

三個(gè)例子，可以說論證嚴(yán)絲入扣，層層遞進(jìn)，主打一個(gè)高屋建瓴，換位思考。

而此刻，不管是長公主還是顧南燭，轉(zhuǎn)眸看向沉浸其中，面頰甚至現(xiàn)出淺淺紅暈的天后，芳心都有些好奇。

沈?qū)W士究竟在奏疏上寫了什么？竟讓天后如此心緒激動(dòng)？ ??慕容玥和司荻等人，雖有神念可查閱，但人主當(dāng)面，也不敢胡亂造次。

“故圣王之道，當(dāng)如匠石運(yùn)斤。取直木（君子）為梁柱，立朝綱之本。選曲材（才士）作軛轅，應(yīng)世事之變。棄蠹木（奸佞）入灶爨，防禍亂之萌。昔漢高用陳平之智，知其盜嫂受金而不問。武帝取張湯之苛，亦置汲黯之直以相規(guī)。此誠兼用之玄機(jī)。使清濁相激而流水不腐，剛?cè)嵯酀?jì)而器物不折?！?/p>

沈羨最后一段，收束論證。

清濁相激，剛?cè)嵯酀?jì)，不可偏用偏信，帝王之道，在于制衡。

“嗟乎！治大國若烹小鮮，鹽梅相和，方成至味。若徒慕君子虛名而廢干濟(jì)之實(shí)，或縱小人貪狡而失社稷之基，皆非中興之道?！?/p>

念到此處，天后面色變幻，只覺一股意氣舒暢，酣暢淋漓。 ?? ??沈慕之，知朕也！ ??“惟聰明神武之主，能執(zhí)衡鏡于胸，使稷契與皋陶同朝，管仲共隰朋并轡，則垂拱而天下治矣?！?/p>

沈羨頓首拜上。

天圣二年·三月·十五己未 ??——于大理寺獄中

最后幾個(gè)字，可以說又在提示著天后——我在大理寺獄中憂國憂民。

高延福不動(dòng)聲色地看了一眼沈羨，最后還不忘給周良挖坑。

圣后中的奏疏，只覺沉如千鈞，抬眸看向那少年，心頭只覺有千言萬語想要相詢。

但這封奏疏，卻不能示于眾人觀看，可以說乃是君臣之間的——“情書”。

奏疏之上，乃是帝王之術(shù)的交流和共鳴。

圣后柳眉之下，那雙清冽鳳眸盯著那少年，語氣當(dāng)中已有幾許復(fù)雜：“沈先生，真乃國士也。”

沒有臣子和她上過這樣的奏疏。

因?yàn)椋煜鲁甲咏栽谄寰种?，都立身臣格去思考問題，忠直之臣上疏諫言帝王用君子，遠(yuǎn)小人，奸佞之臣投君主所好，逢迎諂媚，構(gòu)陷君子。

這在三國時(shí)期的《出師表》里，諸葛孔明同樣也是在臣格上，規(guī)勸后主劉禪親賢臣，遠(yuǎn)小人。

唯有沈羨上疏，乃是忠奸皆可用，辨才識(shí)器，但不可偏廢，要因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變。

賢臣今日賢，明日未必賢，賢時(shí)用之，不賢黜之。

而有大格局的帝王看到這樣的奏疏，一定生出兩種心理，一是欣賞，二則是……起殺心。

前者是帝王無人可知自己的孤獨(dú)，后者是帝王唯吾獨(dú)尊心性的忌憚。

此非家臣論君之道，乃是國士、帝師之論——當(dāng)敬之，忌之，殺之！ ??沈羨面容沉靜如古潭無波，面對著天后那雙帶有一絲殺意的復(fù)雜目光，迎了上去，目中帶著懇切，拱手道：“世間千里馬常有，而伯樂不常有，圣后娘娘胸懷九州萬方，當(dāng)為一代圣后，與堯舜齊名，流芳百世，供后人傳頌。”

在這一刻，表現(xiàn)的恭順，才有奇效。

至于天后的忌憚，他只能說，來日自有應(yīng)對之策。

圣后闔住奏疏，一雙熠熠妙目中現(xiàn)出幾許熱切，溫聲道：“天色不早了，沈先生不如隨朕一同進(jìn)宮用晚膳?！?/p>

分明是引為謀主和股肱之臣。

沈羨拱手道：“虞氏盲女一事，微臣并非藏匿不舉，實(shí)則先前與羨有婚約在身，微臣不忍背約毀諾?！?/p>

這時(shí)候提起這些，點(diǎn)到為止。

“不過一盲女而已，原與逆案無涉，朕已赦之?！笔ズ箧愑耦伾闲σ馕⑽?，與先前處置大理寺正索元禮時(shí)的狠戾判若兩人。

一盲女，尚且不棄婚約，此等忠信之輩，又通權(quán)變，實(shí)是讓人愛之忌之。

這是一種漢高祖劉邦聞韓信身死，且喜且憐之的類似心態(tài)。

沈羨面如玄水，拱手道謝。

他不求權(quán)勢滔天，只求長生逍遙，所以他與天后并無根本利益沖突。

只是借人道，問天道罷了。

而鎮(zhèn)國長公主看向那年未及弱冠的少年，暗道，奏疏上究竟寫了什么？母后竟如此禮遇？ ??不過，這沈慕之也當(dāng)真是才華驚艷，誰家少年郎能有這般泰山崩于左而目不瞬的氣度？ ??而慕容玥眸光閃了閃，心頭若有所思。

司荻先前畢竟看了只言半語，但也為其標(biāo)題所震，只看了開頭，就沒敢繼續(xù)往下看。

《御臣論》，此非臣論君之疏，不敢與聞，不敢與聞。

天后方才之言并未說錯(cuò)，果是國士耳。

(本章完)