論壇本就允許自由發(fā)表見解，也不禁止奇談怪論。爭論越激烈，不僅越能吸引目光，也更推動(dòng)大家自發(fā)思考與辨別。

當(dāng)泥沙與黃金俱下，珍珠和魚目混同，人心向背在此時(shí)就能看出來了。

虛假、偏激的謬論雖然能在短時(shí)間內(nèi)聚起標(biāo)桿引來許多好奇者，但往往經(jīng)不住功底深厚、理智清明之人的拆解和辯駁，很快就成散沙一盤自動(dòng)垮塌。

而真、善、智、明之言論，自帶光華，本能地就聚攏吸引了許多對(duì)未來有所向往的人。

正如大浪淘金，聽眾也在一輪輪的篩選淘洗中，逐一發(fā)現(xiàn)各方觀點(diǎn)的漏洞與可汲取之處，厘清自己所想所求，智慧由此而培育、滋養(yǎng)、增長。

所謂義理越辯越明，有這樣的地方，上古圣賢之道就不會(huì)斷絕。

那些大小講壇，可謂是青空界修煉者們未來數(shù)百數(shù)千年發(fā)展的了望之塔。

上清山諸弟子雖然也見識(shí)過自己師長，甚至是化神道君的授道，可那是單方面的灌輸。這種交流互動(dòng)中獲益的局面，還真是少見，不由個(gè)個(gè)來了精神，都豎起了耳朵，恨不得將所有話題都攝入耳中。

左邊的小論壇上，正在討論何為修行之路。

兩名僧人高聲爭執(zhí)起來，一說為“解脫和修行實(shí)踐”，一說是“禪定和智慧的培養(yǎng)”，各有各的理，一時(shí)難分軒輊。

下面聽的修士便有人感慨：

“既是佛修之路，亦是道修之途。果然是大道同源。”

佛門的解脫，道家為超脫，皆是看淡世間羈絆，放下執(zhí)念。佛家云破虛妄，道家為斬心魔爾。

至于智慧，不論走向何種大道，都是前行的指引之光。至于如何修得，多聞、多思、多修，無非此三途。

確實(shí)萬法同源??！包括上清山弟子在內(nèi)的諸聽眾皆甚感啟發(fā)，望向彼此的眼神都多了兩分了悟。

右邊小論壇上在爭論如何成佛，同樣爭辯不休。

有人上去堅(jiān)定地表示說“直指人心，見性成佛”，引發(fā)許多贊同。

緊跟著，又有人接著躍上講壇，虔誠地提出須是“日夜念佛往生西方極樂世界”，亦有許多擁躉。

下方一不知名派別的門人脫口而出：

“佛門原來也這般分歧？這不就是我們道門里頓悟與苦苦參悟的區(qū)別么？”

便有人恍然大悟。確實(shí)，直指人心即頓悟，佛門日夜誦念與道門苦苦參悟經(jīng)典并無二致。

果然，精進(jìn)之路，大道之行，途中的所有疑難與遭遇，佛門有，道門亦如斯。

幼蕖聽了幾耳朵，不由微微而笑。紅塵界、青空界，佛門、道門，其實(shí)真義都大差不離。辯來辯去，無非四圣諦和八正道之類。只是在教義理解和修行實(shí)踐上有所差異。

突然某處鼓噪起來。

幼蕖聞聲望去，原來是某處主講壇，卓犖寺的一位高僧剛剛宣講完畢，一位衣衫既臟且亂的中年修士卻沖上去放聲大喊：

“何謂道門？修道之人所入之門！我等青空界修士，講的是全形守禮；可不知何時(shí)，佛門突現(xiàn)，剃發(fā)左衽、毀貌易性。這種悖逆先人之舉，竟然大行其道。卓犖寺不僅為諸佛寺之首，萬年來蠱惑了許多原本該屬于我道門的弟子，甚至還忝居八大門派。豈不可笑？”

竟然公然在卓犖寺的盛會(huì)上質(zhì)疑佛門？

這可是令人驚駭。

那修士一臉狂熱，眼冒精光，說得手舞足蹈聲嘶力竭。

端坐在主講壇上的是慧鏡大師，他并未生嗔，而是微微一笑，任那狂熱修士繼續(xù)口沫橫飛：

“我等青空界人，不學(xué)本土道法，卻去學(xué)這種外來異端。難道我們也要縱容這種不端不正的風(fēng)氣么？實(shí)在荒謬！哪里來的回哪里去！我們青空界只要正正經(jīng)經(jīng)的道門存在！”

幼蕖不得不贊一聲卓犖寺氣度非凡，自家的盛會(huì)被人大放厥詞，甚至質(zhì)疑佛門不該存在于青空界，可不僅慧鏡大師端坐如松，連四周維持秩序的僧人也未曾來悍然制止。

只要不動(dòng)手不鬧事，這種爭辯精神便會(huì)得到保護(hù)，給天下人說道理的機(jī)會(huì)，這才是法華會(huì)的宗旨。

那狂熱反佛修士的話語引得下方一陣轟然，還真有人大聲叫好。

也有人露出擔(dān)心神色，這些都是與卓犖寺交換的道門修士，佛道之間其實(shí)隱有裂痕，只是不曾被人挑明。今日一鬧，兩方的分歧擺在明面上，可不好收?qǐng)觥?/p>

卓犖寺原本只在烏朔州勢(shì)大，但近來屢建下院，逐漸向周圍幾州擴(kuò)散，甚至為了新開比丘院向各派招攬人家培養(yǎng)出的成熟弟子，可能真的引起某些派別的忌諱了。

慧鏡大師是真海的師父，更是位厚道長者，幼蕖也不想這位高僧被別有用心之人架在柴堆上。

她與景明都擔(dān)心地互視一眼。

慧鏡大師態(tài)度溫和而誠懇：

“這位道友，佛道分歧確實(shí)存在，老衲并無異議。道門禮敬天地、涵養(yǎng)精神，以求長生；佛門頂禮膜拜、苦行修身，追求往生，其實(shí)只是表象不同而已，乃地理風(fēng)俗差異導(dǎo)致。

”佛號(hào)正真，道稱正一，同樣都是追求天地之義。所謂真，即事物本源，所謂一，即萬物之始，皆是無生無死，二者名異而實(shí)合，可見道與佛之內(nèi)核本為一致。何必區(qū)分在細(xì)枝末節(jié)上？“

慧鏡大師話音剛落，下方便有人朗聲接口道：

“慧鏡大師所言極是！道則佛也，佛則道也。殊途而同歸，最終都是為參透天地宇宙之真義，是否剃發(fā)，是否頌號(hào)，并不重要。佛與道只在狹義名稱之分，從廣義而言，道門八大門派之道，乃正道、大道，焉能因區(qū)區(qū)名稱而陡生裂痕？”

來人雪白衣袍朱紅束腰，個(gè)頭雖不是頂高，卻精敏威嚴(yán)、端肅持重，尤其兩眼灼灼有神，語聲如金石相振、高亢激越，聽起來極為鏗鏘有力。

他腰間紅色絲絳上懸著一枚紅白相間的半圓玉飾，那是一片不常見的玉璜，其色若乳白巖漿上飛騰著赤色火焰，極是醒目。