“天神的大白山，高明尚吉顏阿林（gol?anggiyanal），神圣的長白山”

“天神的大河，松阿里烏拉（sunggariu），神圣的松花江”

“天神的湖，阿布凱奧莫（abkaioo），神圣的天池”

“長白山白得像骨，松花江銀得像帶，天池亮得像青天！神圣的先祖從山頂走下，那就是白山諸部的祖源”

訥殷江是松花江的支流，流淌過訥殷部的厚實(shí)木屋，也流淌過收割后的田野，與朝貢馬隊(duì)駐扎的營地。長白山脈在遠(yuǎn)處巍峨，雪山白頂?shù)姆垂猓痴罩锬┒醯奶炜?，也映照著茫茫的林海與山巒。訥殷部的女真老人敲起皮鼓，唱起部族傳承的史詩。那沙啞粗獷的聲音開口，就是長白山諸部的“神圣”祖源，與胡里改的“野人”們截然不同。

實(shí)際上，亙古的長白山，是建州諸部不變的核心信仰，也奠定了長白山三部在建州女真，乃至于遼東女真中獨(dú)特的文化與地位。而一百年后，女真共同體的創(chuàng)造過程，毫無疑問也離不開對長白山三部的著重拉攏。

“北麓的風(fēng)把鹽吹干，渾江的霧把鼓聲抬高，獵線上回來的樺皮舟倒扣臺(tái)地曬。鹿角當(dāng)門神，狼骨做門釘，碾碎的麥子和曬干的魚在鍋里唱天神的長白山！祖先的神山！”

“白水自北而南，黑水自東向西。山把我們拴住，河給我們開路。夜里把星撒在林梢上做路釘，清晨把霜釘在草尖上做界標(biāo)天神的長白山！祖先的神山！”

篝火燃著炊煙，鐵鍋煮著谷肉，香氣里飄著鹽味。訥殷部的歌謠起起停停，像是長白山脈吹來的風(fēng)，充滿了“長白山”、“祖先神山”的強(qiáng)調(diào)。作為“胡里改野人”，忽兒海衛(wèi)酋長額爾克能聽出其中的意思，直聽得面色發(fā)青。他看向左右，旁邊混同江的“野人酋長們”，反而全是渾不在意的樣子，只是大口吃喝。而富察圖魯瞅了額爾克一眼，咧嘴一笑，就像是得意的狍子。但很快，看到周圍的野人甲騎，富察圖魯又趕緊收起了笑容。他想了想，舔了舔嘴邊鹽粒的殘味，又看了眼篝火上的大鐵鍋，親自唱道。

“天神的長白山！祖先的神山！訥殷江部、朱舍里部、鴨綠江部，長白山三部，神山的后裔，同山同水同祖！毛憐衛(wèi)星散，從東南去往西邊，建州三衛(wèi)，在西北下游結(jié)姻完顏部、哲陳部、蘇克素護(hù)河部、渾河部、董鄂河部，共飲一江水，同水同鹽也是親噢！還有忽兒海部，也是一樣的遠(yuǎn)親！還有混同江諸部，我們的遙遠(yuǎn)的摯愛朋親”

這一段找補(bǔ)的歌謠，用著長白山女真的腔調(diào)，充滿了真質(zhì)樸的狡猾。酋長額爾克眉頭一揚(yáng)，用鼻子哼出一聲。而哈兒蠻酋長阿力翻譯了一遍后，祖瓦羅眼睛一亮，饒有興趣的問道。

“富察家的圖魯！聽起來，你對這建州一帶的部族很熟悉？這什么朱舍里部、鴨綠江部、完顏部、哲陳部、蘇克素護(hù)河部、渾河部、董鄂河部都在什么位置？有著什么樣的實(shí)力？他們都是幾千上萬人的大部落嗎？”

“呃”

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聽到薩滿的問話，富察圖魯張了張嘴，一時(shí)不知如何回答。眼下的建州，就像是被大皇帝的“犁”，用力犁過一遍的田地。原本有名有號(hào)的大部落，就像田里的石頭和灌木，都在幾十年前被大皇帝的軍隊(duì)干掉了，只剩下光禿禿的田野。然后，許許多多的谷子雜草，都開始在這片肥沃的土地上冒出頭來。真、生女真、漢地逃人、朝鮮逃人，都匯聚在一起，雜糅了幾十年，重新有了建州三衛(wèi)五部、長白山三部的模樣。但建州各個(gè)部族的詳細(xì)情況，其實(shí)是一團(tuán)亂麻，就連部落的大酋長都未必清楚。

就像他們訥殷江部，雖然打著長白山后裔的名號(hào)，但其實(shí)就是沿著訥殷江一帶居住的十幾個(gè)大小部落，攏共幾千人互相聯(lián)姻靠攏，所組成的小型部落聯(lián)合。而其他建州地帶的部落，也都大多依水而居，憑借水系聯(lián)合結(jié)盟，湊出一個(gè)個(gè)名號(hào)來。

“咳！薩滿大人，這說起來可就長了朱舍里部，就是朱舍里江一帶的部族，還在我們訥殷江部東邊，大概也有個(gè)幾千人？他們之前都是游獵，才開始種地，部族里會(huì)種地的漢人、朝鮮人不多。鴨綠江部，自然是鴨綠江一帶的部族，幾千人左右。他們在我們西南不遠(yuǎn)，挨著南邊能打的朝鮮人，和投靠朝鮮人的女真部族。朝鮮人是欺負(fù)女真人的敵人，不是我們女真人的朋友。為了對付朝鮮人，鴨綠江部和北邊的董鄂河部、完顏部都結(jié)了盟。但董鄂河部和完顏部，其實(shí)不大對付”