“太祖定律，太宗定都，我朝以北方為根基…這…是！…藩臺教訓(xùn)的是！學(xué)生真是…豁然開朗…豁然開朗?。　?/p>

書房中，面對布政使王哲的提點，施文德一臉恍然，連連點頭，半點多余的話也說不出來。

這圣人大道、太祖太宗、大明國政方針，都齊齊壓在一起，他又哪里敢說半個“不”字？可他心里，還是難以完全認(rèn)同。

畢竟，布政使一口一個“農(nóng)本商末”、“南北一體”，一口一個“百姓逐利”、“商賈奸猾”…

可他施氏海貿(mào)的這些年，和農(nóng)人、商人、海匪，士紳、官兵、官吏，各色人等都打過許多交道。他得到的直觀經(jīng)驗，所看所見所聽，卻是和布政使口中，那些所謂的“圣人大義”截然不同！

布政使說，“勸農(nóng)安民”。可浙地人口滋生，士紳又大量兼并土地。導(dǎo)致無地、少地的農(nóng)人越來越多，困苦的百姓數(shù)以萬計。民人都沒得田種了，又怎么“勸農(nóng)”，怎么“安民”？

就像他施家招募的“水手”，不都是種地活不下去，才被迫出海討個活路嗎？浙地還好些，更南邊的閩地，那可是八山一水一分田！閩地的海主更多，下南洋瘴癘之地、客死蠻夷他鄉(xiāng)的小民，更是數(shù)不勝數(shù)！

再說“改稻為?！保Z食減產(chǎn)。這浙江諸府，真正大規(guī)模種桑的村莊，還不都是士紳大戶兼并最厲害的地方嗎？實際上，這海貿(mào)利益的大頭，可都落在供貨、收貨的“坐地虎”手里，都落在那些士紳望族的手里呢！

而按照大明律令和潛規(guī)則，士紳有功名庇護，又有各種關(guān)系，根本不納錢糧…嗯？不對！我施氏眼下有了舉人的功名，勉強也能擠進士紳的末尾里了！…

施文德默然片刻，王哲捋須不語，書房中就瞬間安靜下來。這種安靜帶給他的壓力，反而比布政使開口時更甚。于是，施文德努力維持著笑容，繼續(xù)保持著學(xué)生的謙卑姿態(tài)，請教道。

“藩臺，您剛才說，浙地安寧，不在海貿(mào)，首在勸農(nóng)…不知這勸農(nóng)，究竟該如何做？…”

“嗯…圣人之學(xué)，勸農(nóng)為先。而朱子曾寫過一篇《勸農(nóng)文》，里面就詳細(xì)提到過‘勸農(nóng)’的要點。思誠，你需得把這一篇《勸農(nóng)文》，好好背誦…我朝凡取進士，首看‘忠信大義’，第二點，就是看這‘勸農(nóng)’的學(xué)問，到底熟不熟…”

布政使王哲捋了捋胡須，說起學(xué)問來，倒是難得的和藹了些。好為人師，指點后進，這也是此時儒家文化中，最為“溫情脈脈”的一種關(guān)系了。

“勸農(nóng)之事，除了官府督導(dǎo)外，還有三個關(guān)竅。第一，就是‘春氣已中，土膏脈起’，‘浸種下秧，深耕淺種’。每府每縣，都要安排勸農(nóng)的官吏，教導(dǎo)農(nóng)人百姓，必須遵從農(nóng)時，且要精耕細(xì)作，來保證田地的產(chǎn)出?！?/p>

“第二，‘種田固是本業(yè)，然粟、豆、麻、麥、菜蔬、茄芋之屬，亦是可食之物’。江南種稻為主，旱地可種粟，山地可種麻、豆、菜蔬，水塘可種水芋…需得多種種類，以備春荒…”

“改稻為桑，之所以于國于民有害，不僅僅在于稻米的減產(chǎn)，還在于大量織布織錦，消耗占據(jù)了太多的民力，也容易耽誤其他雜糧果蔬的種收…這一減再減，繼續(xù)持續(xù)下去，江南的糧食恐怕不但不能自給，反而要從湖廣運糧了！而要知道，天下錢糧自有定數(shù)！錢且另說，糧是斷然不能，再少下去了！…”

說到此處，布政使王哲眉頭一挑，眼中閃過幾許殺氣。這一番春巡下來，對于浙江田地的情況，以及背后的某些人，他是很有些不滿的。

對于他這樣北地出身的傳統(tǒng)進士來說，江南發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟，尤其是海貿(mào)帶來的利益驅(qū)使，讓天下的糧食越發(fā)不足。而湖廣的糧食逐利，大量運到江南，能運到黃河以北的糧食，就愈加減少，或是成本大大增加了。江南不種糧食，這么好的地不種糧食，最后導(dǎo)致邊地缺糧，這簡直就是毒瘤，毒害整個大明朝根本的毒瘤！…

“嗯…還有第三，也是勸農(nóng)中最重要的一點，水利與耕牛！‘陂塘之利，農(nóng)事之本，尤當(dāng)協(xié)力興修’，‘耘犁之功，全藉牛力’。浙江一地，水利必須多修勤修。有水才有好田，有渠才有上田！而這些田地，必須用耕牛深耕，才能進一步增產(chǎn)。凡是擅自屠宰耕牛的，都是害農(nóng)的重罪。一旦捉住，都得明正典刑，殺一儆百！…”

“圣人之學(xué)，以農(nóng)為本。而農(nóng)事中，又是水利最為關(guān)鍵。因此，‘修水’一項，功在當(dāng)代，利在千秋，是重中之重！”