玉影將白穎兒帶到一座山前，道：“弟子都在山上精舍等候。”

白穎兒點(diǎn)點(diǎn)頭，落到山頂，神識(shí)散開，山中頓時(shí)飛出數(shù)道遁光。

此時(shí)山中所有修士都是修煉《太乙靈樞經(jīng)》的五雷教弟子。望著這些弟子，白穎兒竟有絲絲緊張，她現(xiàn)在將帶領(lǐng)這些弟子締結(jié)靈網(wǎng)，師父也在關(guān)注著這里。

“弟子拜見師尊！”

眾弟子齊齊下拜，共有十幾人，皆是陰神修士。

陰神境界還不能完全舍棄肉身，僅以陰神駐世，因此他們還都保留著原本的軀殼。

“眾弟子聽令，凝神入定！”

白穎兒盤膝坐定，眾弟子紛紛仿效，山頂很快寂然無聲。

此時(shí)秦桑已經(jīng)停下修煉，在洞府遙觀這里。

他自覺在陰神之境打磨的差不多了，可以嘗試沖擊陽神，但在此之前要先做一件事，觀摩靈網(wǎng)締結(jié)的過程。

白穎兒將是靈網(wǎng)之中，這些弟子都是修煉《太乙靈樞經(jīng)》的佼佼者，直接和白穎兒的靈樞相連，相當(dāng)于靈網(wǎng)的第二層級(jí)，未來秦桑融入靈網(wǎng)，地位也和他們相當(dāng)。

完整的靈網(wǎng)是非常龐大的，白穎兒和這些弟子只是組成一個(gè)靈網(wǎng)的雛形，以后還會(huì)不斷拓展，接納更多弟子。

忽然，秦桑神情一動(dòng)，感知到白穎兒引動(dòng)了陰神中的靈樞，其他弟子也紛紛觸動(dòng)各自靈樞，虛空中頓時(shí)傳出陣陣神識(shí)的波動(dòng)。

在此之前已將結(jié)網(wǎng)之法傳給這些弟子，他們心甘情愿配合白穎兒締結(jié)靈網(wǎng)，才會(huì)被送到這里。締結(jié)靈網(wǎng)必須弟子誠心接納，倘若對(duì)方不愿融入，是修不成的。

當(dāng)他們施展法門，陰神之中開始發(fā)生無形的變化，靈樞運(yùn)轉(zhuǎn)，漸漸誕生出一根奇特的神識(shí)之絲。

白穎兒身上率先出現(xiàn)變化，周圍的天地元?dú)馔蝗槐凰?，從四面八方匯集而來，很快形成呼嘯的靈潮，靈潮引發(fā)天象，烏云密布、狂風(fēng)陣陣。

天地元?dú)鈪R聚到白穎兒身邊，然后如決堤一般，倒灌進(jìn)她體內(nèi)，在靈潮之中形成一個(gè)肉眼可見的漩渦，此情此景仿佛白穎兒正在突破境關(guān)。

在白穎兒體內(nèi)，靈樞正全力運(yùn)轉(zhuǎn)，那根神識(shí)之絲自行盤結(jié)纏繞，一道符文正逐漸勾勒而成，符文尚未成型就已經(jīng)復(fù)雜無比。

每完成一筆，符文都要吞噬海量的天地元?dú)?，幸好是在秦桑的道場，靈氣豐盈，予取予求。

有驚無險(xiǎn)，符文順利成型，白穎兒緊繃的神情稍稍緩和，心中一動(dòng)，符文便融入靈樞。

這一幕，讓秦?；叵肫甬?dāng)初修行道庭法門，受箓和鑄壇的過程，兩者有很多相似的地方，難怪周前輩敢將靈樞稱為心壇。若非秦桑知曉當(dāng)世道庭的底細(xì)，很可能會(huì)被周前輩那番說辭蒙混過去。

道門在入道之初即可授箓鑄壇，而《太乙靈樞經(jīng)》要到出竅之境，相當(dāng)于元嬰期才開始鑄靈樞，并且需要靈樞穩(wěn)固之后方能勾連靈網(wǎng)。但靈網(wǎng)顯然更為簡單便捷，修士不需要在現(xiàn)實(shí)中建造法壇，也不用借助外物，只要求強(qiáng)大的元神之力和充沛的天地元?dú)狻?/p>

白穎兒當(dāng)眾施展法門，目的是供眾弟子觀摩。

整個(gè)過程看似沒有太大的波瀾，實(shí)則繁復(fù)異常，以白穎兒的修為也未能參悟透徹，得了秦桑悉心指點(diǎn)，方才領(lǐng)會(huì)精要，一舉成功。

白穎兒緩緩睜開雙眼，看到眾弟子神色各異，都陷入了沉思，便沒有打擾他們。直至半月之后，才有第一個(gè)弟子露出恍然之色，隨后立刻開始嘗試。

感知到那里的動(dòng)靜，白穎兒移目過去，見是一白面少年，回憶起此人法號(hào)瀾古，然后就看到那名弟子第一次的嘗試失敗了。

她是靈網(wǎng)之主，凝結(jié)的符文遠(yuǎn)比這些弟子復(fù)雜，他們的更像是簡化版，否則在山頂枯坐幾年也未必有幾人能成。

這名弟子不斷嘗試，屢敗屢戰(zhàn)。漸漸地，其他弟子也陸續(xù)醒悟。

一時(shí)之間，神識(shí)的波動(dòng)到處彌漫，天地元?dú)鈺r(shí)聚時(shí)散，有時(shí)幾息之間就會(huì)有各種天象輪番出現(xiàn)。

終于有第一個(gè)弟子修成這道法門，正是瀾古。

白穎兒露出欣慰之色，心神微動(dòng)，瀾古正在查看自己的靈樞，聞聲神情肅然。

緊接著，白穎兒觸動(dòng)自己的靈樞，分出一道符文虛影，飄向?yàn)懝拧?/p>

瀾古心神內(nèi)守，符文在靈樞之中顯化，飛離靈樞，和符文虛影交融。白穎兒的符文虛影似乎被他的符文吸收了，在符文交織的瞬間，一抹隱晦的波動(dòng)閃過。

洞府之中，秦桑目光微微一閃。

方才這一步意味著瀾古勾連到了屬于白穎兒的靈網(wǎng)，剎那之間，雖無異象，卻似有一抹道韻，其中竟有秦桑都看不透的東西，白穎兒和那些弟子更是只知其然而不知其所以然，他們自以為悟通了這道法門，孰不知還流于表面。

秦桑暗自沉思剛剛的道韻究竟是什么，沒有打斷白穎兒他們。

瀾古收回靈樞，感應(yīng)片刻，臉上露出奇異的表情，看向白穎兒。白穎兒沖他微微頷首，忽又看向另一名弟子，這名弟子剛剛也完成了。

隨著時(shí)間推移，越來越多的弟子勾連到白穎兒的靈網(wǎng)，然后和白穎兒一起共同參悟靈網(wǎng)。

不久之后，秦桑感知到白穎兒傳來的神意，向他稟報(bào)之前所得。

白穎兒和弟子們發(fā)現(xiàn)了靈網(wǎng)的三個(gè)作用。

其一，靈網(wǎng)中的成員可以通過靈網(wǎng)直接交流，即使他們之間的距離遠(yuǎn)超雙方靈覺的范圍，也能夠瞬間感知到彼此的念頭，如此便不用再依靠符信等手段。

他們修的都是同一種功法《太乙靈樞經(jīng)》，遇到疑問或瓶頸，不必離開洞府，引動(dòng)靈樞便可借助靈網(wǎng)向其他人請(qǐng)教，隔空論道，還可以將自己的心得留存靈網(wǎng)，供大家參詳。

此時(shí)瀾古他們正在靈網(wǎng)之中熱火朝天討論《太乙靈樞經(jīng)》中一句含義模糊的經(jīng)文。

對(duì)于大勢(shì)力而言，信息通達(dá)更是意義重大，尤其在戰(zhàn)場上。

不過，白穎兒他們認(rèn)為，這種距離應(yīng)該是有極限的，和靈網(wǎng)之主，以及雙方的修為都有關(guān)系，還需驗(yàn)證。

靈網(wǎng)可以帶來便捷，但在修仙界還有很多辦法可以達(dá)到，比如道庭啟壇行法，都功的意志能夠瞬間傳遍全境所有法壇。而第二個(gè)作用和道庭的起壇行法、請(qǐng)降符神，也有異曲同工之妙。

靈網(wǎng)之主可以匯集靈網(wǎng)之中所有成員，聯(lián)手施展強(qiáng)大的神通法術(shù)，發(fā)揮出遠(yuǎn)超個(gè)體的實(shí)力。其他成員也能從靈網(wǎng)之中獲得同道的幫助。

周前輩傳給秦桑的《太乙靈樞經(jīng)》，記載了兩種法門，一攻一守，分別叫碧落空歌和天羅神壁。

白穎兒之前一直在參悟功法，尚未掌握這兩種法門，暫時(shí)無法驗(yàn)證它們的威力。

靈網(wǎng)的第三個(gè)作用則更加驚人，靈網(wǎng)成員竟能借助靈網(wǎng)悟道！

靈網(wǎng)無形無質(zhì)，卻又真切存在。

秦桑懷疑，方才他無法理解的那抹道韻，可能是靈網(wǎng)引動(dòng)天地共鳴，觸動(dòng)了某種‘道’。雖是由白穎兒等人鑄造的靈網(wǎng)，卻是來自乾州大能創(chuàng)造的玄妙法門，能夠涉及‘道’的層面，并不奇怪。

若他猜測(cè)為真，靈網(wǎng)更接近‘道’，修士遇到瓶頸，便可借助靈網(wǎng)悟道，更容易沖破境關(guān)。

聽到這里，秦桑立刻告誡白穎兒，切記不可急功近利，貪圖捷徑。

靈網(wǎng)是由諸多修士共同組成的，靈網(wǎng)的‘道’不是一人之‘道’，更不是自己之‘道’，而是所有靈網(wǎng)中的修士之‘道’雜糅在一起。

修士形形色色，修煉同一部功法，所修之‘道’看似雷同，實(shí)則千差萬別。

道可道，非常道，哪怕都是參悟同一種大道，每個(gè)人修煉的結(jié)果都是不同的。朱乾八王就是鮮明的例子，朱乾王朝以‘火’立國，八大王府傳承的卻是截然不同的八種靈火。

將大道比喻成江河，江水滔滔，何其寬廣，每個(gè)修士只能接觸到自己身邊的江水。

借旁人之道沖擊自己的瓶頸，而且是從那么多人身上借，結(jié)果顯而易見，輕則誤入歧途，重則撼動(dòng)道基、走火入魔。

不過，這并非沒有益處，只要不急功近利，耐心參悟靈網(wǎng)，就能從中獲得許多啟發(fā)，借鑒他人之道、修正自我之道，方是正途！

作為靈網(wǎng)之主，白穎兒在平時(shí)不會(huì)被那些弟子影響，靈網(wǎng)不需要她刻意維持，成型之后便會(huì)通過修士的靈樞自行運(yùn)轉(zhuǎn)。

《太乙靈樞經(jīng)》和道庭有那么多相似的地方，秦桑無法不懷疑它們之間的關(guān)系。

道庭的規(guī)矩、戒律，乃至神庭、符法，都是極為繁瑣的，而《太乙靈樞經(jīng)》舍棄了很多繁瑣的東西，一切都指向兩個(gè)字——簡單。

修行之法，‘簡單’二字，最是難得！

“當(dāng)真是從道庭演變而來么？道庭從修持符法到創(chuàng)造符神，又演變出以真合神的神道法門，然后遭到圍攻，打落小千世界，停滯至今。若讓道庭繼續(xù)發(fā)展下去，未必不能再啟第四次神霄合議，徹底擺脫符神的桎梏，那樣似乎就和《太乙靈樞經(jīng)》頗為相似了……”

秦桑心中閃念。

凡是世間有名的道統(tǒng)傳承，被人靈機(jī)一動(dòng)，憑空創(chuàng)造出來的可能很小，大多有脈絡(luò)可循。譬如道庭，神庭排布可以上溯到妖庭，符神源于上古符法，符法最初則起于對(duì)天地的崇拜和對(duì)神明的祭祀。

《太乙靈樞經(jīng)》這種功法也不會(huì)憑空出現(xiàn)，難道真像朱雀說的，乾州靈網(wǎng)‘繼承’了道庭的遺產(chǎn)？

秦桑命白穎兒繼續(xù)參悟靈網(wǎng)，但沒有發(fā)現(xiàn)預(yù)想的一些作用。

比如早在大周之時(shí)，秦桑就有耳聞，乾州施行善功之制。修士誅殺妖魔，即可獲得戰(zhàn)功，作用和道庭的‘功德’幾乎沒什么區(qū)別。但他們用善功換取獎(jiǎng)賞不需要回去，只消用類似獻(xiàn)祭的手段，在乾州任何地方擺下法壇為祭，換取所需寶物，寶物便能立刻出現(xiàn)在法壇之上，聽起來匪夷所思。

現(xiàn)在秦桑知道了，應(yīng)是通過乾州靈網(wǎng)達(dá)成的，但是白穎兒做不到。

究竟是因?yàn)榘追f兒這個(gè)靈網(wǎng)之主修為不足，還是因?yàn)殪`網(wǎng)成員太少，靈網(wǎng)的威能尚未全部展現(xiàn)？

抑或，周前輩在傳法之時(shí)有所保留！

以周前輩的修為，在功法上動(dòng)些手腳，想要瞞過秦桑的耳目并非難事。

對(duì)此，秦桑心里也早有準(zhǔn)備。

秦桑收回目光，沉心入定，重新審視《太乙靈樞經(jīng)》。

白穎兒正在山頂指點(diǎn)眾弟子，其實(shí)以后他們不必前來拜見白穎兒，通過靈網(wǎng)即可問道。

又過了數(shù)日，白穎兒遣散眾弟子，他們回去之后可以分別接納新的弟子，繼續(xù)拓展靈網(wǎng)，猶如一張大網(wǎng)層層展開。

山腳下，玉影旁觀了全程，一雙美眸之中泛起異彩，似乎有些意動(dòng)。

可惜必須改修《太乙靈樞經(jīng)》才能修出靈樞，勾連靈網(wǎng)，否則整個(gè)靈界的修士恐怕都會(huì)意動(dòng)。一張覆蓋靈界萬族的靈網(wǎng)，想想就可怕。不過，那些大勢(shì)力估計(jì)不會(huì)允許這種靈網(wǎng)出現(xiàn)。

除此之外，還有一個(gè)遺憾，靈網(wǎng)之主不是秦桑，不知他究竟在顧慮什么。

“恭喜穎兒妹妹！”

見白穎兒飛下山來，玉影裊裊迎了上去，出于善意提醒道，“靈網(wǎng)極好，卻也不是沒有弊端。人心思變，讓那些人常年在靈網(wǎng)上議論各種事，總有些好事的家伙，心術(shù)不正，難免會(huì)引起各種問題。而且這些弟子都是修行半途被吸納進(jìn)五雷教，背景復(fù)雜、來歷各異，對(duì)五雷教和教主的忠誠究竟有多少，還有待商榷。教主將靈網(wǎng)交給穎兒妹妹，如何管控才不辜負(fù)教主的期望，穎兒妹妹須得仔細(xì)斟酌?！?/p>

白穎兒神色鄭重，“多謝玉護(hù)法提醒，妾身也一直在思索這些問題，覺得火候難以把握，不知玉護(hù)法有何良策？”

玉影一笑，挽住白穎兒，“穎兒妹妹隨我來，剛得了一種靈茶，正要請(qǐng)你品評(píng)一番……”

在她們品靈論道之時(shí)，秦桑在洞府之中將《太乙靈樞經(jīng)》從頭到尾又參悟了一遍，果然又有一番新的領(lǐng)悟。

此時(shí)，秦桑自覺已無疏漏之處，于是調(diào)息片刻，便喚出陰神，準(zhǔn)備沖擊陽神之境！