“通過戰(zhàn)爭來發(fā)財？”看過未來之后，索卡只感覺這些人都該死，凡是想著發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜硕紤?yīng)該打入地獄。

可是索卡知道那時候自己已經(jīng)死了，未來將會交給后人。而后人因為沒有資源進(jìn)行分配，只能赤膊上陣,浴血奮戰(zhàn)。

“這是不對的，我們應(yīng)該官山海，把那些家伙扼殺在搖籃里。只要我們掌握了統(tǒng)購統(tǒng)銷的方法，掌握了大宗商品的銷售，那么那些家伙就沒有資源發(fā)動戰(zhàn)爭?！彼骺ㄖ蕾Y源必須掌握在自己手里，要是掌握在別人手里,那些家伙肯定會發(fā)動戰(zhàn)爭。

“你可不要忘記火烈國，所以不是資源掌握在官方手里就沒有戰(zhàn)爭，而是官方必須表態(tài)，必須提出一個大家都接受的和平文化來。只要大家都接受了，那么未來這個文化將會不斷傳承，誰違背這個文化就會被趕下臺。要讓大家知道穩(wěn)定發(fā)展才是提升生產(chǎn)力的最佳方式，雖然戰(zhàn)爭對生產(chǎn)力的發(fā)展也有一定的推動作用，但整體而言還是穩(wěn)定對經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好?！?/p>

可能有人要說戰(zhàn)爭對生產(chǎn)力的推動也很關(guān)鍵，沒有戰(zhàn)爭，就沒有那么多技術(shù)。歐洲就是因為大家都投資軍事，所以才有那么多科技的。比如電腦，最初就是為了破解敵人的密碼才會被制造出來的。比如gps，就是為了精確打擊才會被發(fā)明出來的……

總之有太多因為戰(zhàn)爭投入而發(fā)明的科技了。再說火烈國，他們也是通過戰(zhàn)爭發(fā)明了各種各樣的技術(shù)。

其實這并不是戰(zhàn)爭的原因，而是因為以戰(zhàn)爭為導(dǎo)向，把資源和人才全部集中到戰(zhàn)爭的原因。就好像中世紀(jì)，以宗教為導(dǎo)向，人才和資金全部集中到宗教，所以才能有布魯諾和哥白尼。

所以在和平時期,只要以生產(chǎn)力發(fā)展為導(dǎo)向，人才和資源流入科學(xué)領(lǐng)域，自然可以發(fā)展技術(shù)，并不需要戰(zhàn)爭。

而且戰(zhàn)爭是通過掠奪來回本，而和平時代用貿(mào)易回本就行了。戰(zhàn)爭是單方面搶奪，不可持久，而貿(mào)易是互通有無，能維持更長時間。

所以不是戰(zhàn)爭推動了科技發(fā)展，而是以戰(zhàn)爭為導(dǎo)向，集中資源和人才推動了科技。那么和平也是同理，只要以生產(chǎn)力為導(dǎo)向，集中資源和人才也一樣可以大發(fā)展。

但要發(fā)揮導(dǎo)向的作用，就必須把資源集中起來，不能分散，不然就很難產(chǎn)生效果，就是要集中力量辦大事。

官山海的統(tǒng)購統(tǒng)銷就是為了做好導(dǎo)向。首先穩(wěn)定物價，人才和資金就不會去囤積居奇，就不會浪費時間在倒買倒賣上，商人的職位自然就不是首選了。

物價穩(wěn)定,大家生活平穩(wěn),那么人才和資金也能更長遠(yuǎn)地去支持科技研究。

“導(dǎo)向這個工作很重要,火烈國就是個很好的例子,他們完成了官山海，可以有效地分配資源。所以導(dǎo)向戰(zhàn)爭的時候，全民都打了雞血一樣，現(xiàn)在導(dǎo)向民用領(lǐng)域，也一樣是前赴后繼。只要讓大家都意識到和平更有利于發(fā)展，那么日后誰還想發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓就會打爆他的狗頭?！倍盘m表示只要做好導(dǎo)向就行了。

而導(dǎo)向也就是一種文化，讓大家普遍能夠接受。

“那么如果一個行業(yè)吸納不了那么多的人才怎么辦？”索卡說道：“戰(zhàn)爭有擴(kuò)張的極限，那和平的導(dǎo)向也一定有極限吧。要是大家都往一個方向走，豈不是千軍萬馬過獨木橋，肯定也沒法吸納那么多人才?！?/p>

“那時候就需要公私合營了，這就不是官山海的內(nèi)容了，而是《鹽鐵論》的內(nèi)容了?！惫偕胶＝鉀Q的是導(dǎo)向的問題，而《鹽鐵論》是如何公私合營，明確官方導(dǎo)向和企業(yè)導(dǎo)向并行的方案。

“發(fā)展到一定的程度，就需要私人公司吸引人才，不過必須給他們設(shè)定一個上限，就是無法插手大宗商品買賣，不給他們搗亂社會的機(jī)會。”杜蘭說道：“總之具體的事情你們自己看著辦就行了，我也就是提提建議?！?/p>

誰掌握了大宗商品的交易，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)的命脈，誰就能主導(dǎo)方向。

只不過這個大宗商品也是變的，古代的時候肯定是鹽、鐵、糧食、布匹這些東西。到了現(xiàn)代就成為了石油、天然氣、芯片、糧食這類商品，鹽、布匹因為產(chǎn)量的大幅提升，已經(jīng)不那么重要了。

所以一般而言大宗商品是直接關(guān)乎經(jīng)濟(jì)命脈的，如果失控會導(dǎo)致社會動蕩的東西，是社會需要，但供需卻容易發(fā)生波動的，就需要官方管理。

管理也簡單，便宜的時候囤積，貴的時候拋售。春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)很熟練了，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了周期性，比如糧食，三年豐收，三年平收，三年欠收，豐收的時候存糧，欠收的時候放糧。

還有比如天災(zāi)人禍的時候，就可以通過以工代賑，讓百姓修城墻、挖水渠、建宮殿，用勞力換取糧食。

索卡聽了點點頭，知道自己應(yīng)該怎么做了。他必須讓安同意官山海，只有官山海之后才能形成導(dǎo)向，形成導(dǎo)向才能讓大家通過和平發(fā)展獲得利益，才能理解和平的可貴，才能形成文化。

最重要的就是導(dǎo)向，決定了人才和資金的流動，如果沒有導(dǎo)向，最后就會有別有用心的人試圖用戰(zhàn)爭來謀利。

索卡這次是認(rèn)真的，在說服安之前，他先說服了妹妹，說服了拓芙，說服了新繼位的火烈王，說服了王叔，反正安一圈的人全部都說服了，這次是動真格的，要是安再優(yōu)柔寡斷，索卡就要剝奪安的議長身份。

到時候肯定會很難看，索卡不想發(fā)展到政變的一步，所以他希望安能理解官山海是必須做到的，官方必須得有導(dǎo)向的力量。

安發(fā)現(xiàn)所有人都被索卡說服了，他有些生氣，畢竟他覺得自己也沒做錯什么，索卡何必苦苦相逼，為什么要逼自己做不喜歡做的事情？

為了未來的路線，兩位戰(zhàn)友站在了對立面。

安認(rèn)為不應(yīng)該為了可能會來的危機(jī)，而破壞現(xiàn)在的大好局面。但索卡卻接受了杜蘭的忽悠，認(rèn)為必須形成導(dǎo)向，必須創(chuàng)造一個文化，必須得長遠(yuǎn)地看待問題。

沒有眼下哪有未來？

不考慮未來，現(xiàn)在的局面也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝。

安和索卡都很有道理，杜蘭表示打起來、打起來，他已經(jīng)準(zhǔn)備了爆米花，一個是神通，一個是凡人，都是為了和平，但因為路線不同而產(chǎn)生了矛盾，就應(yīng)該打個痛快。

“拳頭就是男人的浪漫，把感情和意志都融入拳頭，然后狠狠地打向?qū)Ψ剑莺莸卮?，上勾拳，左勾拳。”杜蘭恨不能下場幫他們打。

這就好像斗蛐蛐，杜蘭把立場鮮明的角色放在一起，讓他們互相對抗，滿足自己的惡趣味。