神通小隊(duì)的后人可以成為將軍、議員、局長(zhǎng)，而普通人就很難做到。普通人還是以發(fā)財(cái)為目標(biāo)比較好，畢竟城市新建，百?gòu)U待興有很多機(jī)遇。

比如把卷心菜運(yùn)到這里出售，根本不愁銷路,只要有穩(wěn)定貨源，就肯定能賣錢。因?yàn)槿丝诰奂锰嗔?，吃穿住行的貨物全是硬通貨?/p>

“可惜神通沒(méi)有官山海，最后的局面還是議會(huì)，財(cái)政全部把握在豪強(qiáng)手里。這樣可不行啊?！倍盘m是左看不行，右看也不行。沒(méi)有文化，沒(méi)有收入,那這座城市就全靠神通的聲望支撐,等到神通死后,就是豪強(qiáng)自治，看似繁華，但城市就全被豪強(qiáng)給分裂了，最后就是個(gè)小號(hào)哥譚市。

雖然說(shuō)還有一支治安部隊(duì)為城市工作，似乎還保留了暴力機(jī)關(guān)。但治安部隊(duì)的人也要吃飯的，豪強(qiáng)只要給錢，沒(méi)有不能收買的道理。而且豪強(qiáng)以后可以培養(yǎng)自己的武裝部隊(duì)，完全可以自立門戶。

所以安想要建立一個(gè)大家和平的城市，可他除了把人聚集起來(lái)之外，并沒(méi)有辦法維持。安希望把自己的理想分享給大家，希望大家也能為了和平而努力，顯然是不行的。

“當(dāng)城市誕生之后，城市的一切努力都是為了讓自己能存在下去。而生存就是需要物質(zhì)的，哪怕是神通也無(wú)法違背這個(gè)規(guī)律，他想要和平，那和平要存在下去,也需要物質(zhì)，這就是生命的局限，所有生命組成的團(tuán)體都無(wú)法避免這個(gè)問(wèn)題?！?/p>

想要生存就要有物資，這是沒(méi)辦法的，是生命和世界進(jìn)行物質(zhì)交換的必然。所以想要和平長(zhǎng)久，就必須給得出物資。那么神通最好的選擇就是官山海，就是控制城市的經(jīng)濟(jì)命脈，然后打通議員的選拔機(jī)制，讓平民也有機(jī)會(huì)參與到城市的管理中來(lái)。

如果城市只有稅收，沒(méi)有拿得出手的硬核產(chǎn)業(yè)，那最后稅收就掌握在豪族手里，城市也就成為了豪族的附庸。

就和古時(shí)候的周天子一樣，一開始周天子確實(shí)很強(qiáng)，可后來(lái)周天子只能借錢過(guò)日子，找諸侯借錢，肯定看諸侯的臉色。脾氣暴躁一點(diǎn)的，比如鄭莊公，直接把周國(guó)的麥子都割了。脾氣好一點(diǎn)的比如齊桓公，尊王攘夷,表面上對(duì)周天子還算尊重。

所以沒(méi)錢是不行的，沒(méi)錢就只能依附,那就別談什么理想了。到時(shí)候連治安局運(yùn)行的錢都需要豪族出,城市根本沒(méi)有自主權(quán)。

所以得有國(guó)企，得官山海。

杜蘭表示神通真的是一點(diǎn)也不懂，太年輕了。

其實(shí)現(xiàn)在不僅僅是神通和杜蘭在思考和平的問(wèn)題，很多其他人也在思考。有人認(rèn)為想要和平最好就是消滅四大勢(shì)力，消滅神通，總之把舊勢(shì)力全部消滅就好，屬于破而不立的無(wú)政府主義。

也有人認(rèn)為應(yīng)該把一切統(tǒng)合起來(lái)，把所有的勢(shì)力全部通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一在一起，這有點(diǎn)火烈國(guó)的軍事擴(kuò)張的想法了。不過(guò)火烈國(guó)是火烈國(guó)優(yōu)先，而認(rèn)為統(tǒng)一的人，是希望能打造一體化的社會(huì)。

其他人也在思考如何才能讓和平長(zhǎng)久地存在下去，如何才能讓一切變得更好。他們雖然沒(méi)有神通的實(shí)力，但他們一樣會(huì)動(dòng)腦筋。

杜蘭的想法是通過(guò)官山海掌握經(jīng)濟(jì)，然后通過(guò)文化進(jìn)一步降低和平的成本，以此達(dá)到較長(zhǎng)時(shí)間的和平。當(dāng)然對(duì)于那些希望武裝統(tǒng)一的人，杜蘭也是支持的，只是神通肯定不答應(yīng)。

至于那個(gè)破而不立的主張，根本沒(méi)有意義，因?yàn)槠茐牧怂械呐f秩序，就得提出一個(gè)新秩序才行啊，問(wèn)題是提不出來(lái)，他們只會(huì)破壞，并不能提出新秩序，那么人類自然而然就又會(huì)形成以御術(shù)師為核心的舊秩序，社會(huì)只會(huì)退步不會(huì)進(jìn)步。

“你別光說(shuō)啊，你倒是做點(diǎn)什么啊?！苯鼙硎径盘m也太會(huì)嘴炮了，這段時(shí)間是不停地叨逼叨，說(shuō)的是很有道理，什么沒(méi)有文化不行，什么沒(méi)有經(jīng)濟(jì)不行，可他光會(huì)說(shuō)，怎么就不采取行動(dòng)呢？

“我要是插手了，直接就成為了城市的主人，我可沒(méi)那么閑，沒(méi)時(shí)間管理城市，我只是提出建議就行了?！倍盘m表示提意見就行了，根本無(wú)需親自管理：“懂的都懂，不懂的，我也沒(méi)辦法。總之維持和平必須要有資源，就得有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想要降低維持和平的成本就必須要有文化，只有文化才能讓大家接受分配關(guān)系中的不公平，才能真正互幫互助，讓社會(huì)不同階層互相信任。沒(méi)有這兩者，神通的和平無(wú)法長(zhǎng)久，最后這座城市也只是利用地理位置吸收全世界的血而已，不過(guò)是小號(hào)的哥譚市?！?/p>

杰不知道什么是哥譚市，他只是把這些話全部轉(zhuǎn)告給了神通，讓他自己去思考。神通現(xiàn)在已經(jīng)成年，即將和卡塔拉完婚，他的主要精力就是城市建設(shè)，還有就是希望能重建氣和族。

可惜就算是普及教育，卻還是沒(méi)人能領(lǐng)悟御氣術(shù)。兩件事請(qǐng)都很難辦，但神通都希望辦好。杜蘭的這些話，神通也在思考。

索卡表示杜蘭說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)：“經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的建設(shè)，我也發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)是必須掌握的，我認(rèn)為杜蘭說(shuō)的對(duì)，我們必須官山海，必須掌握一定的產(chǎn)業(yè)，這樣才能穩(wěn)定。不能只依靠那些唯利是圖的家伙。”

神通卻還在猶豫，說(shuō)道：“我們的目標(biāo)是希望大家都能和平，而不是和大家爭(zhēng)利。一旦我們官山海，那就成為了大家的敵人，他們就不會(huì)繼續(xù)接受我們的理念了?！鄙裢ㄕf(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在大家之所以聽他的，主要就是因?yàn)樯裢o(wú)私奉獻(xiàn)，一點(diǎn)也不求利益，把利益都分給了大家。但神通一旦官山海，那就是搶奪大家的利益了。

當(dāng)年周厲王為什么被國(guó)人暴動(dòng)推翻？不是因?yàn)樗刂戚浾?，而是因?yàn)樗噲D官山海。周厲王試圖把國(guó)家所有的自然資源全部壟斷，不允許國(guó)人進(jìn)山砍柴不允許國(guó)人下水捕撈，最后周厲王就被推翻了。

后來(lái)管仲也提出了官山海，他的思路其實(shí)和周厲王差不多，只是細(xì)節(jié)不同。管子依舊允許百姓進(jìn)山下海，不過(guò)百姓生產(chǎn)出來(lái)的商品由齊國(guó)官方進(jìn)行收買，然后官方運(yùn)輸，官方售賣，特別是食鹽、鐵器，全部由官方統(tǒng)一定價(jià)，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷。這樣百姓依舊可以生產(chǎn)，依舊可以謀生，同時(shí)不用擔(dān)心市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)，也是很樂(lè)意接受國(guó)家定價(jià)的。

而國(guó)家通過(guò)倒買倒賣，掌握售價(jià)，就能對(duì)大宗商品進(jìn)行調(diào)配，不但賺錢，而且還能對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。

所以重要的不是壟斷生產(chǎn)，而是壟斷渠道，壟斷定價(jià)權(quán)，這才是管仲版官山海最強(qiáng)的地方。

神通顯然只有周厲王的水平，沒(méi)有到達(dá)管仲的水平。