開(kāi)會(huì)了，來(lái)自大劉宇宙的各種科學(xué)家全被杜蘭連到了一起，在量子計(jì)算機(jī)的虛擬會(huì)議室里開(kāi)會(huì)。遇事不決量子力學(xué)，這些科學(xué)家也沒(méi)懷疑量子計(jì)算機(jī)的實(shí)力，紛紛表示量子世界果真是非常奇特。

現(xiàn)在各個(gè)科學(xué)家都聚集起來(lái)了，小王要問(wèn)的就是人類(lèi)的事情。

不過(guò)除了羅輯之外，其他的科學(xué)家對(duì)社會(huì)學(xué)是一無(wú)所知，他們只對(duì)技術(shù)有研究。

“我們連妻子兒子都無(wú)法理解，更不要說(shuō)人類(lèi)社會(huì)了。”一個(gè)丁儀說(shuō)道：“我登上了真理祭壇，為了真理而死，而我的妻子卻不能理解我，甚至在我死后，兒子想要學(xué)習(xí)物理，她都極力反對(duì)，似乎追求真理是什么可怕的事情。”

真理丁儀率先開(kāi)口。

在我死后？什么意思？這個(gè)人難道已經(jīng)死了，在會(huì)議室里的人是靈魂？

“咳咳，量子力學(xué)就是這么厲害，人死了以后也能連線(xiàn)?！倍盘m表示沒(méi)什么奇怪的，一切都是量子力學(xué)的選擇。

好吧，活人還是死人都無(wú)所謂了，繼續(xù)開(kāi)會(huì)。

聽(tīng)了這個(gè)話(huà)，大家也沉默了，難怪國(guó)家是國(guó)和家，家里面發(fā)生的事情在國(guó)里面也會(huì)發(fā)生。家里的夫妻兩都沒(méi)法達(dá)成妥協(xié)，甚至連舌頭和牙齒都有打架的時(shí)候，更不要說(shuō)全人類(lèi)了。

丈夫要買(mǎi)游戲機(jī)，妻子反對(duì)。妻子要買(mǎi)化妝品，丈夫反對(duì)。這種事情是不斷發(fā)生，可以說(shuō)是每時(shí)每刻都存在。

這樣的矛盾放大到全人類(lèi)，根本無(wú)法調(diào)和。大家是科學(xué)家，對(duì)冷冰冰的儀器，對(duì)微觀粒子和宏觀宇宙可以輕松拿捏，但對(duì)人類(lèi)卻無(wú)法提供幫助。如果他們能做得到的話(huà)，早就讓世界和平了，也不會(huì)單單做個(gè)科學(xué)家。

羅輯表示可以理解，當(dāng)年他做面壁人的時(shí)候也是見(jiàn)識(shí)到了類(lèi)似的事情，最典型的就是發(fā)明思想鋼印的科學(xué)家了，自己是面壁人，妻子卻是破壁人。

還有在流浪地球上的年輕夫妻，妻子是回歸派，丈夫是流浪派。

一家人的意見(jiàn)尚且不能統(tǒng)一，又說(shuō)什么全人類(lèi)呢。

三體丁儀說(shuō)道：“我的未婚妻就是因?yàn)槿祟?lèi)而自殺，如果單單是科技無(wú)法發(fā)展的話(huà)她也不至于如此絕望。最終她是因?yàn)槟赣H的背叛才會(huì)死去?！彼奈椿槠奘菞疃?，楊冬的母親是葉文潔，就是那個(gè)回復(fù)三體人的女人。楊冬也是科學(xué)家，但后來(lái)知道了地球科學(xué)被智子鎖死，以及知道了母親的身份，再加上發(fā)現(xiàn)人類(lèi)和自然的矛盾，在接二連三的打擊之下，她最后選擇了自盡。

親母女的觀點(diǎn)都不一樣，最后女兒選擇自殺，而葉文潔則在楊冬的葬禮上遇到了羅輯，告知了他一個(gè)真理兩個(gè)原則，才引發(fā)了整個(gè)故事。

楊冬之死可以說(shuō)是諸多壓力施加之下達(dá)成的，其中母親對(duì)人類(lèi)的背叛很重要。

小王聽(tīng)他們以自身經(jīng)歷述說(shuō)的背叛和對(duì)立，講述了家人之間的矛盾和摩擦，越發(fā)對(duì)人類(lèi)絕望了。人類(lèi)真的是個(gè)沒(méi)什么容錯(cuò)率的存在，連這么多優(yōu)秀科學(xué)家也毫無(wú)辦法。

其實(shí)小王是問(wèn)道于盲，有這么多科學(xué)家，多問(wèn)一點(diǎn)科學(xué)上的事情比問(wèn)社會(huì)學(xué)要靠譜很多。因?yàn)樾⊥跣闹械睦硐肷鐣?huì)根本不存在，只要人類(lèi)存在分配關(guān)系，人類(lèi)就永遠(yuǎn)也不可能有什么公平可言。因?yàn)榉峙潢P(guān)系是不可能完美的，也無(wú)法讓每個(gè)人都滿(mǎn)足。

宗教把分配關(guān)系歸于上帝，希望每個(gè)信徒都能接受上帝的分配，但最后宗教直接分裂成不同的流派。也就衍生了不同的分配方式，各個(gè)地區(qū)有自己的選擇。

而中原王朝則是‘天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗’，天地不分配，圣人也不會(huì)分配，那么分配是給誰(shuí)？給仁慈的人。不仁是不分配，仁是分配，那么怎么才算仁？每個(gè)人拿屬于自己的一份，就是仁，君君臣臣父父子子就是仁，可以把分配權(quán)交給他們，仁慈的君子不會(huì)多拿，只會(huì)拿屬于自己的。

但如果沒(méi)有制約，誰(shuí)能確保仁者只拿自己的？靠仁者的自覺(jué)么？這不靠譜，所以孔子的仁在春秋戰(zhàn)國(guó)也沒(méi)什么用。一直到漢朝推動(dòng)天人感應(yīng)之后，對(duì)天子有了制約，貴族世家最終才把分配的裁決權(quán)交給了皇帝，但同時(shí)他們也會(huì)制約天子。所謂天人感應(yīng)，就是遇到天災(zāi)人禍的時(shí)候分配不能皇帝自己說(shuō)了算，畢竟平時(shí)安然無(wú)恙大家可以安心賺錢(qián)，但遇到了問(wèn)題的時(shí)候就要團(tuán)結(jié)面對(duì)，天人感應(yīng)就是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)應(yīng)，遇到事情皇帝得背鍋，不能為了解決問(wèn)題就對(duì)世族下手，當(dāng)然世族也會(huì)適當(dāng)配合一起解決問(wèn)題。天人感應(yīng)就是皇帝和貴族的契約。

但天子為了對(duì)抗制約，就會(huì)不斷提拔新的人才對(duì)抗世家，最后形成了科舉，科舉又形成了士大夫階級(jí)。士大夫和皇帝就共同決定分配，當(dāng)然只有屬于他們的階級(jí)才有資格享受分配。

所以為什么要講道德，為什么要成為君子？一就是設(shè)立人設(shè)，讓大家把分配權(quán)交給君子。二就是要加入這套分配方式的標(biāo)準(zhǔn)，加入進(jìn)來(lái)就得迎合皇帝和士大夫的價(jià)值觀。

總之有分配就有不公平，不管是把分配關(guān)系假托于上帝，還是說(shuō)天地不分配、圣人不分配，仁者分配。其實(shí)都一樣，分配是不可能讓每一個(gè)人都滿(mǎn)意的。有不滿(mǎn)意自然有反對(duì)，有反對(duì)就有分歧，有分歧就有對(duì)抗。

科學(xué)家專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，所以也就沒(méi)辦法提供什么有用的建議。不過(guò)他們聊科學(xué)就不困了，冰冷的科學(xué)是不會(huì)騙人的。當(dāng)然科學(xué)家也不見(jiàn)得能掌握科學(xué)，在真理丁儀的宇宙里人類(lèi)的例子對(duì)撞擊就差點(diǎn)毀掉宇宙，還是外星人來(lái)阻止了人類(lèi)作死，并且建立真理祭壇滿(mǎn)足人類(lèi)的好奇心，只是代價(jià)是十秒之后就死掉。

丁儀就是為了看到宇宙的結(jié)構(gòu)，走上了真理祭壇，最后死亡。才有了妻子阻止兒子學(xué)物理的事情，在妻子看來(lái)物理就好像是迷惑人類(lèi)的惡鬼怨靈，能讓人失去理智，不惜生命去追尋虛無(wú)縹緲的真理。

各個(gè)丁儀都是自己行業(yè)的精英，基本都是微觀物理學(xué)科的了不起的科學(xué)家。還有一個(gè)球形閃電宇宙的丁儀，他說(shuō)：“每一個(gè)球形閃電都是宏觀原子，所以我們宇宙其實(shí)相對(duì)于宏觀宇宙而言就是個(gè)微觀世界?！边@就有點(diǎn)莊子的意思了，莊子說(shuō)蝸牛的兩根角上有兩個(gè)國(guó)家，他們天天打仗，打得很激烈，但人去看蝸牛角的國(guó)家就會(huì)覺(jué)得很可笑，不知道他們打什么。莊子的意思就是換一個(gè)角度看，人類(lèi)也一樣，人類(lèi)打來(lái)打去其實(shí)也沒(méi)有意義，從宇宙時(shí)間的角度來(lái)看，人類(lèi)不過(guò)是一瞬間罷了，任何的紛爭(zhēng)都沒(méi)有意義。

“是啊，真理比什么分配關(guān)系要更吸引人，若能看到真理，全人類(lèi)就算在下一秒毀滅又如何呢？”真理丁儀表示只有真理才值得人類(lèi)為之奉獻(xiàn)生命，其他的紛爭(zhēng)都不值得，這類(lèi)似孔子的‘朝聞道夕死可矣’。

三體丁儀說(shuō)道：“人類(lèi)是人類(lèi)，自然是自然，自然可以沒(méi)有人類(lèi)，但人類(lèi)卻無(wú)法沒(méi)有自然，楊冬的死讓我知道了人類(lèi)的爭(zhēng)斗毫無(wú)意義，只有守護(hù)自然才有意義，才是人類(lèi)的意義?！边@倒是有點(diǎn)王陽(yáng)明的感覺(jué)了，知行合一。

雖然都是丁儀，但他們的思想都不同。