面對(duì)400年后末日的預(yù)言，要不要不惜一切代價(jià)準(zhǔn)備起來(lái)？建造行星發(fā)動(dòng)機(jī)，打造地下城，這些工作怎么也得好幾百年才能完成?，F(xiàn)在如果不做，那么未來(lái)真的發(fā)生氦閃，地球的大部分人都將完蛋?；蛟S會(huì)有少部分人依靠太空飛船逃離地球，但這終究是少部分人。

瑪雅神話已經(jīng)說(shuō)了2012世界末日，你看人家準(zhǔn)備了么？沒(méi)有，人家什么都沒(méi)準(zhǔn)備。這才叫淡定自若，這才叫做風(fēng)輕云淡，看淡生死。

然而如果現(xiàn)在采取行動(dòng)，那么剎車(chē)時(shí)代的地質(zhì)變化，逃逸時(shí)代的氣候變遷，都會(huì)殺死很多人口。如果不采取行動(dòng)，這些人都能活下去，反正氦閃肯定是來(lái)不及傷害他們的。但一旦采取行動(dòng)，他們都會(huì)死。

還有就是流浪時(shí)代，地球?qū)?huì)在浩瀚宇宙經(jīng)歷千年寂靜，誰(shuí)也不知道會(huì)發(fā)生什么。

兩千五百年，足夠大秦統(tǒng)一六國(guó)，然后楚漢相爭(zhēng)，兩漢而亡，三國(guó)演義……到現(xiàn)在，都有二十五部史書(shū)了。鬼知道在流浪時(shí)代會(huì)發(fā)生什么荒誕離奇的事情，小說(shuō)需要邏輯，但歷史根本不需要邏輯。正常人認(rèn)為不會(huì)發(fā)生的事情，在歷史上就肯定會(huì)發(fā)生。

總之說(shuō)逃跑很簡(jiǎn)單，但這個(gè)過(guò)程必然要付出巨大的代價(jià)，大家愿不愿意成為這個(gè)代價(jià)呢？根據(jù)杜蘭的觀察，顯然是不愿意的，現(xiàn)在大家的生活都不錯(cuò)，吃著火鍋唱著歌，突然就遇到世界毀滅這種事情，他們?yōu)槭裁匆獮榱怂陌倌旰蟮臍缍艞壯巯碌腻羞b？

想當(dāng)年還有斗地主可以激發(fā)大家的斗志，現(xiàn)在呢？現(xiàn)在面對(duì)這個(gè)龐大的社會(huì)群體，有沒(méi)有辦法激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的力量？有辦法能讓他們主動(dòng)打碎自己的瓶瓶罐罐么？

革命，革的都是自己的命。自己不拿出命去拼，顯然是不會(huì)有收獲的。當(dāng)初大家拿出命去拼殺，是因?yàn)槎返刂?，一方面是為了土地，一方面也是?dān)心地主反攻倒算，可謂是既有胡蘿卜也有大棒，力量也就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，就從自己的命先革起來(lái)。

杜蘭倒是很好奇各方各面面對(duì)氦閃是積極面對(duì)，還是消極逃避。站在街道的蕓蕓眾生之中，并沒(méi)有感受到四百年后太陽(yáng)就要吞沒(méi)整個(gè)太陽(yáng)系的緊張感。每個(gè)人都在忙忙碌碌地做著本職工作。

所以這個(gè)時(shí)候國(guó)家的決策就很重要了，能不能讓大家建設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)，能不能執(zhí)行流浪計(jì)劃，都是要看他們的決心，也要看他們的信用度。

在美帝，流浪計(jì)劃成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這么巨大的基建項(xiàng)目好是好，但誰(shuí)來(lái)建設(shè)，又有哪個(gè)總統(tǒng)分蛋糕呢？一旦成功分下蛋糕，那么這個(gè)總統(tǒng)的支持率必將保持一定高度，必然會(huì)連任。那么在野黨就不高興了，憑什么要在你的任期里通過(guò)流浪計(jì)劃？

反過(guò)來(lái)，如果在野黨上臺(tái)，也會(huì)遇到相同的問(wèn)題，那就是憑什么要讓你分蛋糕？雙方會(huì)為了誰(shuí)分蛋糕吵得不可開(kāi)交。

至于亞非拉的落后地區(qū)更是無(wú)奈了，重核聚變？這種東西他們不要說(shuō)掌握了，連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，難道要他們用雙手搓出行星發(fā)動(dòng)機(jī)么？再說(shuō)了就算把設(shè)計(jì)圖給他們看，也沒(méi)用。就好像一臺(tái)智能手機(jī)，包含稀土的提煉，精細(xì)零件加工，計(jì)算機(jī)編程，光刻機(jī)的制造，還有信號(hào)基站的鋪設(shè)。有了這么多的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，智能手機(jī)才能在客戶手上發(fā)揮作用。這么一套工業(yè)鏈下來(lái)，必然是全球都要加入。

行星發(fā)動(dòng)機(jī)也是如此，沒(méi)有工業(yè)鏈，根本造不出來(lái)。亞非拉的落后地區(qū)，根本沒(méi)法造。

所以想要開(kāi)始計(jì)劃，還要從教育開(kāi)始，然后還要進(jìn)行百年的工業(yè)化。這就需要全世界都打通隔閡，重置分配關(guān)系，讓不同國(guó)家、不同民族、不同文化的人類(lèi)一起團(tuán)結(jié)起來(lái)努力。

那么這能做到么？做得到，但很難。

所以在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該冒出來(lái)一個(gè)決戰(zhàn)兵器，或者逃生飛船之類(lèi)的東西。為什么？因?yàn)闆Q戰(zhàn)兵器和逃生飛船能夠維持文化、國(guó)家的獨(dú)立性，能確保本民族優(yōu)先。所謂的決戰(zhàn)兵器，是小國(guó)最為理想的發(fā)展方式。

通過(guò)決戰(zhàn)兵器，小國(guó)可以打敗大國(guó)，又可以確保在統(tǒng)治大國(guó)的時(shí)候不會(huì)被大國(guó)同化，用決戰(zhàn)兵器確保小國(guó)用最小的代價(jià)獲得最大的利益。這是很多小國(guó)的慣性思維，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不會(huì)做老大。

就好像大清遇到過(guò)的問(wèn)題一樣，滿清是以小治大，一方面他們希望保持滿族的獨(dú)立性和優(yōu)先性，一方面他們又不得不面對(duì)龐大的社會(huì)群體。大清如果有決戰(zhàn)兵器，那自然不用糾結(jié)，直接野蠻統(tǒng)治就好了。

可惜大清沒(méi)有高達(dá)，也沒(méi)有eva，所以大清就得很不情愿地進(jìn)行大國(guó)化，放棄自己的部分文化。大清的幾個(gè)皇帝可以說(shuō)都是在不斷地?fù)u擺，有加速大國(guó)化的，也有猶豫不前的，當(dāng)然也有開(kāi)倒車(chē)的，但不管如何這些皇帝最終還是沒(méi)有逃離自身文化的衰弱。

大國(guó)有個(gè)祭壇，小國(guó)也有個(gè)祭壇。小國(guó)想用決戰(zhàn)兵器完成小祭壇統(tǒng)治大祭壇，這樣既不用開(kāi)放自己的小祭壇，又能源源不斷從大祭壇吸血，豈不美哉。

沒(méi)有決戰(zhàn)兵器，小國(guó)只有一個(gè)選擇，那就是把小祭壇放在大祭壇里，不斷接受大祭壇的沖擊。若小祭壇堅(jiān)決不開(kāi)放，比如元朝，那么小祭壇就會(huì)被沖破。若小祭壇慢慢開(kāi)放，那么擠入的人會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越多，最后小祭壇也就破破爛爛了，比如大清。

胡運(yùn)不過(guò)百年，就是說(shuō)蠻夷如果想要用小祭壇統(tǒng)治大祭壇的話，撐不過(guò)一百年，只需要兩代人的休養(yǎng)生息，大祭壇里的人就能把小祭壇揚(yáng)了。

現(xiàn)在的問(wèn)題比以小治大更難，也沒(méi)有決戰(zhàn)兵器，也沒(méi)有黑科技，如何把全世界各種大大小小的祭壇里的人團(tuán)結(jié)在一起？如何建立一個(gè)可以包容全部地球人的大祭壇？

這可不僅僅是口號(hào)，更是一套分配關(guān)系，也是需要無(wú)數(shù)人無(wú)私奉獻(xiàn)的，這是真的要先解放全世界最后解放自己了。

作為吃著火鍋唱著歌的人，作為手里有瓶瓶罐罐的人，他們能接受突然冒出一群窮親戚的事情么？只怕是不行的，他們只恨自己沒(méi)有決戰(zhàn)兵器，要讓全世界人都跪在決戰(zhàn)兵器之前，唯命是從才好。

自己優(yōu)先，保持自己的利益，是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的主旋律。就好像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子感慨的那樣，戰(zhàn)國(guó)全是朝四暮三的猴子。

現(xiàn)在地球的情況差不多，二百多個(gè)國(guó)家，雖然沒(méi)有打成一鍋粥，但也全是朝四暮三的猴子。

所以想要實(shí)現(xiàn)流浪地球計(jì)劃，要建設(shè)一個(gè)巨大無(wú)比的祭壇，要包含全世界人。如果能做到的話，到時(shí)候大家引以為豪的國(guó)家民族之類(lèi)的舊祭壇就會(huì)被沖破。

滿清作為統(tǒng)治者，打開(kāi)小祭壇都是不情不愿。而幾億人口的舊祭壇又怎么可能痛痛快快就放棄呢。

問(wèn)題很多，而這些問(wèn)題解決不了的話，流浪計(jì)劃根本無(wú)法執(zhí)行。