到底什么是人？這個(gè)問題是科幻世界永恒的探索之一。

《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中認(rèn)為人是擁有靈魂的人，而所謂的靈魂就是腦子中產(chǎn)生的一種不可被復(fù)制的特殊物質(zhì)，就算是在電子腦中也能能產(chǎn)生這種名為靈魂的物質(zhì)，反正有靈魂的就是人，沒有靈魂的就是機(jī)器。就算行為舉止再像人，也不是人。

但很多科幻世界并沒有這么便利的東西，要定義什么是人就很難了。

為什么要定義什么是人？其實(shí)很簡單，就是分配關(guān)系。是人才能加入分配關(guān)系，不是人就踢出去。

古羅馬最開始，羅馬人是拉丁人、薩賓人、伊特魯里亞人三個(gè)氏族組成，只有這三個(gè)氏族的人才是羅馬人。但后來隨著擴(kuò)張進(jìn)行，羅馬人的定義就不再只是三個(gè)氏族了，而是成為了有自由的是人，有家庭的是男人，有選舉權(quán)的是公民。

而古希臘是父母是希臘人的人才是希臘人，這種就是屬于擴(kuò)張不出去了，所以最后只能內(nèi)部強(qiáng)化分配，減少資源外流。

不僅僅是政治中需要確定身份，宗教總也一樣。佛教總有人人成佛的說法，那么就要明確除了人之外，動(dòng)物、植物、細(xì)菌、無機(jī)物能不能成佛？能的話，和尚連齋飯都不能吃了。不能的話，那為什么不能？

還有在一神教中，有彌賽亞出世的要求。彌賽亞就是救世主，救世主一出現(xiàn)，世界就會(huì)變得美好。那么彌賽亞出世的條件就是要求城里城外的人停下工作全部進(jìn)行禮拜。那么這個(gè)城里和城外的人包不包括正在進(jìn)出城的人？而且這個(gè)工作范圍又是如何包括的，正在站崗的士兵，正在救人的醫(yī)生要不要也停下來？包不包括異教徒？

在中原早期有華夷之辯，后期有‘夷狄而華夏者，則華夏之，華夏而夷狄者，則夷狄之’。

定位都是為了分配關(guān)系，自己人才能接受分配，外人就走開。

古羅馬和中原古代的定位都是可以變化的，古羅馬的蠻族可以通過戰(zhàn)爭升級(jí)加入分配。而中原古代的蠻夷也可以通過接受教化而加入華夏的游戲。

到了科幻世界，雖然人人平等都還沒有建立，就已經(jīng)有很多人開始思考什么是人，早早地給人類豎立圍墻，以免人工智能、人造人、機(jī)器人等等產(chǎn)物加入人類的分配關(guān)系。

明明人類自己內(nèi)部都有好幾套的分配方式，都還沒有統(tǒng)一平等，先思考什么是人顯然是早了一點(diǎn)。

所以杜蘭直接說了能加入分配關(guān)系的人是人，不能加入就不是人。真的是完全從利益角度出發(fā)，一點(diǎn)也沒有人文關(guān)懷。

但這確實(shí)是對(duì)的，因?yàn)橐獜娜宋年P(guān)懷出發(fā)，肯定要說人類特殊性，只有找到人類獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)才能劃分人類和非人類。但杜蘭經(jīng)歷了這么多世界，認(rèn)識(shí)很多非人文明，很清楚這些非人文明和人類一樣優(yōu)秀。而且他們遇到的問題其實(shí)和人類也差不多，解決問題的方式也差不多，所以人類根本就沒有優(yōu)越性。

甚至人類內(nèi)生的矛盾都不是獨(dú)一無二的，很多非人類文明也一樣遇到相同的矛盾。連矛盾都沒有特殊性，人類又怎么可能有什么特有的優(yōu)點(diǎn)呢？

所以杜蘭實(shí)在是無法從人文關(guān)懷的角度解答什么是人，所以還是從分配的角度來說就簡單多了，能加入分配的就是人類，不能的就不是人。當(dāng)然這種說法是非常打擊冬月這位老人家的，畢竟他們這代人還是相信人類是有優(yōu)點(diǎn)的。他們雖然被使徒壓制，但人類能拿出《人類補(bǔ)完計(jì)劃》，和使徒搶奪融合的主導(dǎo)權(quán)，而且人類先祖早早留下《死海文書》這樣的攻略，就很有先見之明。

而使徒沉睡了那么久，蘇醒過來就開始一個(gè)個(gè)送經(jīng)驗(yàn)，人類就算莽過去，也能依靠科技打敗使徒，這不就是人類的優(yōu)點(diǎn)么？

不過杜蘭卻知道很多非人文明也一樣能做到這些，只要掌握了科技樹就沒什么特別的。

“在你看來人類就沒有什么優(yōu)點(diǎn)么？你先說真愛是無所謂外形的，接著又說分配方式才是分辨人類的方式。難道在你看來人類的靈魂和形體都這么落后么？”冬月作為人類必須要掰扯一下。

“自然中有形體的生物千千萬萬，人類的形體并沒有不可代替的優(yōu)勢，雖然人類形體在散熱方面做得不錯(cuò)，但也只是不錯(cuò)，并不是最好。而且使徒他們的形體更完美，就說雷天使的外形，那可是絕對(duì)的平面，是物理意義上的絕對(duì)，人類根本不能比。還有絕對(duì)的球形，也是物理意義是的絕對(duì)，人類的身體根本達(dá)不到?！薄霸僬f人類的靈魂，莉莉絲的靈魂一個(gè)就抵得上人類幾億個(gè)，數(shù)量上人類肯定是輸了。那么質(zhì)量上呢？綾波麗五花八門，足以證明莉莉絲碎片的質(zhì)量比人類高不少。還有惡魔，惡魔之魂也很強(qiáng)大，所以靈魂上面我們也輸了。要承認(rèn)人類沒有什么優(yōu)點(diǎn)確實(shí)很難，不過也沒說生存就一定要最優(yōu)秀，有時(shí)候平庸也是一種生存智慧。”杜蘭說道。

站在風(fēng)口，豬也能飛上天。

“所以人類并沒有值得驕傲的優(yōu)點(diǎn)？”冬月還不認(rèn)輸，他希望得到杜蘭的承認(rèn)，因?yàn)槎盘m是個(gè)強(qiáng)者，得到強(qiáng)者的承認(rèn)，對(duì)人類來說意義重大。

“也不能說完全沒有，人類底子不錯(cuò)，可以做各種改造，這也算是個(gè)優(yōu)點(diǎn)吧。正是因?yàn)槠接梗约嫒菪院?。”杜蘭說道，以人類為基礎(chǔ)進(jìn)行各種改造，是非常有潛力的：“谷神不死，不優(yōu)秀也沒什么不好的?！?/p>

谷神不死，出自《道德經(jīng)》，谷是山谷，神是精神，山谷的精神就是包容，自己沒有什么了不得的能力，但可以包容一切。杯子內(nèi)是空的，所以能放水。門里面是空的，所以能進(jìn)出。也就是說沒有優(yōu)點(diǎn)，要比有優(yōu)點(diǎn)好，選擇更多。

有了優(yōu)點(diǎn)，再想改變可就難了。而沒有優(yōu)點(diǎn)，可以隨時(shí)掉頭走其他出路。所以從道家的角度來看，平庸其實(shí)才是大才。

聽起來很像是安慰人的話，畢竟杯子里要是不倒水，也沒什么意義。門里要是不走人，也沒有意義。但反過來說，倒了水，杯子就會(huì)被嫌棄太大太小，走了人，門就會(huì)被嫌棄太寬太窄。所以空著，平庸著，才是最安全的。

要生存，自然是最安全的方法才是最好的方法。所以人類能活下來，能平庸地生存下去，就是人類的優(yōu)點(diǎn)。

冬月并沒有聽到自己希望聽到的夸獎(jiǎng)，不過杜蘭也沒說人類不好，所以還是該干什么就干什么。