封門村的傳說，并不是很久遠(yuǎn)，而是近代才開始盛傳的。

關(guān)于封門村的傳說，蘇九也聽說過。

不過，蘇九自己并沒有去追究過。

封門村是一九八一年全村集體遷徙才淪為空村，此前一直有人居住。

在一九六三年的時(shí)候，有三個(gè)外來來的青年慕名封門村的奇特村舍和風(fēng)光，帶著畫架來封門村寫生。

進(jìn)村那天，剛好趕上村中前幾日辦過葬禮，死者是一家三口發(fā)高燒暴斃。

封門村葬俗與外界有著很大的的差異之處，但還是有與外界相似的地方，就是在出殯的路上，將逝者生前枕的枕頭扔在路中間。

話說這三個(gè)年輕人來到村子，因看到路中間有個(gè)枕頭礙事，踢到路邊，這只是這件事邪性的開始。

到了封門村以后，三個(gè)人就找到村委會(huì)安排住處，村支書就將這一家三口空出來的房子交給這三個(gè)青年居住。

雖然聽說過房子里剛剛死過人，這三個(gè)年輕人真有些膽怯，但當(dāng)時(shí)誰也不敢開口，一方面是怕給老鄉(xiāng)添麻煩，另一方面，三個(gè)大小伙子也不想認(rèn)慫。

然而三個(gè)年輕人住進(jìn)以來怪事連連，經(jīng)常聽見半夜有孩子在外面喊媽媽~媽媽，但出門看時(shí)，房屋周圍空無一人。

除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上床。

有一天，其中一人在白天打開衣柜找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地，醒來之后稱自己看到衣柜中的衣服后面藏著一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。

其他人翻衣柜去找，并沒發(fā)現(xiàn)什么奇特之處。當(dāng)天。暈倒之人便發(fā)起了高燒。

而此后第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時(shí)候。聽見外面院子里有嘩啦嘩啦的水聲，于是趴在窗子上看。月光下，看到有個(gè)女人的背影一絲不掛地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢沖自己的身體，年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖著他詭異的一笑，縱身一躍跳進(jìn)了井里。

年輕人第一反應(yīng)不是去救人，而是僵硬地呆在那里。因?yàn)椴恢捞氖侨耸枪恚秀绷税肷?，才叫醒其他人說有人跳井了，叫大家去看。

大家打著手電筒去看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。

而井邊石臺(tái)干燥，盆子和瓢也干干的，并沒有沾過水。

大家只是笑話這個(gè)年輕人想女人想瘋了，思春過盛。

然而此后，男人經(jīng)常夢見那個(gè)跳入水中的女子。并且也發(fā)起了高燒。

而第三個(gè)年輕人看兩個(gè)朋友高燒不退，甚是著急，然而去縣里的路太遠(yuǎn)。只好在村里找郎中、赤腳醫(yī)生，村民也將一些退燒藥送了過來。

但在一天夜里，這個(gè)人也夢到了鬼臉，壓在自己身上喘不過氣來，驚醒時(shí)卻發(fā)現(xiàn)同伴正壓在自己身上，死命地掐著自己的脖子，口中喊著掐死你、掐死你，幸好另一個(gè)同伴被叫聲驚醒，趕忙爬起用燭臺(tái)將發(fā)瘋的同伴打暈。

此后。三個(gè)人終于意識(shí)到了住在這間屋子里的邪性，趕緊找到村中的長者。長者詢問三人有沒有做過有違村俗之事，年輕人說進(jìn)村以后一直恭恭敬敬。并沒有何出格行為，絲毫沒有在意踢枕頭一事。

于是，老者將這三個(gè)年輕人帶著宰殺的雞和酒，分別到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。

此后發(fā)燒漸漸退了，噩夢也逐漸消失。

后來有風(fēng)水師分析夜間撞鬼原因，風(fēng)水好的地方除了養(yǎng)人，還比較養(yǎng)鬼，并且像封門村這種人鬼同居、人死不出村的習(xí)俗，雖然一家三口已經(jīng)暴斃，但尸骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。

而由于村子的房屋道路朝向問題，溝溝坎坎、曲折胡同太多，房子又居地勢而建，鬼困在迷宮一樣的村落里，很難走出去。

加之異教崇拜，既沒有佛，也沒有道教，導(dǎo)致這村子游離三界之外，沒有正陽之物鎮(zhèn)壓，以前的兩個(gè)石像壓不住越來越多的鬼。

這也就是村子陰氣重的原因。

說到封門村，就不得不提關(guān)于這個(gè)村子的一些詭異的習(xí)俗。

封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統(tǒng)風(fēng)俗全然不同的“葬俗”——封門村的尸體都是帶著面具下葬的，這種現(xiàn)象在埃及法老墓常見，但在華夏卻不多見。

華夏人死后都講求耳清目明，不遮擋異物，為什么封門村要將尸體戴著面具下葬呢？

華夏人將鬼、靈魂稱為臟東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。

人的居住社區(qū)和墳?zāi)?，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設(shè)在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會(huì)將墳?zāi)乖O(shè)在自己家的院子里或者村子里。

封門村就不同，講究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。

封門村所在的山谷名為幽靈谷并非沒有緣由，就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。

因?yàn)槿斯硗宥?，為了?zhèn)住陰魂，于是就有了為死尸戴面具的方法。

人對(duì)神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個(gè)詭異的偶，一對(duì)身著明代官服的男女雕像。

有風(fēng)水師推斷這對(duì)偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非廟宇里供全村人膜拜。

于是有了另外一種可能，這一對(duì)像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。

相比于祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。

而封門村獨(dú)有的親鬼習(xí)俗，也讓第二種可能更為可信。

但是，這些都是風(fēng)水界中的傳言，不知道為什么，去封門村的風(fēng)水師，可以說是十分稀少，準(zhǔn)確一點(diǎn)的來說，基本上沒有。

蘇九也沒有聽說過有哪個(gè)風(fēng)水師去過封門村。

同樣的，去過封門村的風(fēng)水師，出來之后，對(duì)于那里也是閉口不談。(未完待續(xù)。)

ps：ps;還有19章。