就說秦始皇之后的這些皇帝，沒有一個是生前就讓位的，我一直理解不了。他們就不嫌累嗎？

要是我，到了六七十歲肯定自己就讓位子給孩子們了，反正又沒讓給外人，有啥舍不得的？

要說當皇帝的舍不得讓位，我勉強還能理解，但是一個族長的位置都舍不得讓出來，我就難理解了。

這都老得連兒子都不認識了，還舍不得讓位，這真的是奇葩了。

這老家伙，牙都掉光了，吃飯都不利索了。明顯他兒子也煩透了，我們在的時候就會熊他，還一直朝著我們抱怨，說他父親每天晚上都不睡覺，哀嚎。

他說都煩死了，真盼著他趕緊死掉。

我們的到來，讓文家人喜出望外，我們可都是娘家人，是來這里送親的。

文家自然給我們準備了豐盛的酒宴，老族長并沒有上桌子，來的人全是嫡系的親戚，旁系的連味都聞不到。

在建國前啊，中國還是依照老規(guī)矩辦事，家業(yè)只能是嫡系的繼承，旁系的那些——也就是小老婆生的，養(yǎng)大了就行了，根本就繼承不了任何財產(chǎn)，最多就是在家族產(chǎn)業(yè)里某個職位。

所以在古代給人當小老婆也挺慘的，生的孩子別管多優(yōu)秀，就是沒有繼承權。

我感覺得到，文華偷家里的龍袍去金陵賣，父母是知道的，并沒有反對。

文華是家里的老大，在下面還有兩兄弟，都沒娶上媳婦呢。

這下好了，有了錢，兄弟三個的婚事起碼不愁了。

要是一直摟著龍袍不撒手，還真的沒啥用，這東西可不能傳宗接代。

文家人的宅子很大，但是家里很窮，能賣的全賣了，家里吃飯的桌子腿都是斷的，用一根樹枝綁上，湊合用呢。

但凡家里還有倆銅板，也會請個木匠來修一下。

這下有錢了，文家第一件事就是請了木匠打家具。

文家老爺子給自己準備了打棺材的木材，文家人也沒和老爺子商量，直接就用這些木材開始打家具了。

想結婚，必須得有新家具才行??！

同時，作為嫡系長孫，也分到了一套正正經(jīng)經(jīng)的大房子，這房子的門窗材料都不錯，只不過年久失修，需要清洗一遍，上三遍油漆才行。

總之，有了錢，做事不愁。

文家人為了文華和小琴的婚事忙得熱火朝天，我們則開始在周邊游蕩了起來。

書生一直拿著羅盤到處去照，照來照去，也沒照出啥來。最后，書生說想去大寺里看看。

大寺叫云峰寺，此時的大門已經(jīng)拆了，改成了武裝部的莊嚴樣式，在大門上掛著一塊白色的牌子，上面寫著黑色的大字，鳳凰山武裝部。

雖然這里大門是開著的，但是有個看門的大爺，他戴著一副老花鏡，戴著一副套袖，每天就坐在大門口看報紙，喝茶。他還有一個收音機，北方叫半導體。他每天看完報紙，就會瞇著眼坐在門口聽半導體。

想繞過這老家伙不可能。

還有就是可以從后面翻墻進去，但是這有巨大的風險，被里面的武裝哨兵發(fā)現(xiàn)，搞不好會被擊斃，畢竟這里可是倉庫重地，據(jù)說里面藏了不少槍支彈藥。

現(xiàn)在解放了，反對大家搞封建迷信，雖然沒有明令禁止，但是大家很主動地都不去拜佛求神了。

即便是有人信，最多就是在家里準備一個神像或者是佛像，在家里燒上香拜一拜。還聽說在山里有一座小廟，有人會去山里拜。

說心里話，要是拜神求佛管用，老百姓連廟門都進不去。還輪得到老百姓去拜？開玩笑呢！

現(xiàn)在執(zhí)行的政策是集體勞動，大鍋飯，文家的人再忙，也得抽人手去果園干活，去菜園種菜。采摘的果子和菜可以送去供銷社，換取糧食來吃。

這里全是山地，沒辦法種糧食，這里的糧食都是供銷社從外地運送來的。

以前的文家在這里并不是一個村子，解放后，公社把文家這一大家子劃做了文家村，在這里成立了黨支部和村委會，來管理文家村的干事是從上面派下來的，支書是個女同志，叫蘇梅，男的是村長，叫李超。

這是兩個年輕人，據(jù)說蘇梅以前是解放軍政治處的干部，李超是戰(zhàn)地記者，筆桿子特別硬。

倆人來這里帶隊，盡職盡責，一心想搞好生產(chǎn)。

不過文家的人可不怎么配合，偷奸?；?，拈輕怕重。

所以啊，這荔枝園管理的不怎么樣，荔枝樹下全是雜草，根本就沒有人去鏟。

文家人也看出來了，當一天和尚撞一天鐘，你蘇梅和李超愿意干，你們就去干，反正我們就是磨洋工，到時間就回到食堂吃飯，吃完回家躺著，一點別的追求都不帶有的。

至于荔枝長得好不好，管文家屁事，男的一天十個工分，女的一天八個工分。一年到底能分上五塊錢就不錯了。

文華直接拿回來兩萬五，文家人更不愿意去干活了，紛紛請假，要么是病假，要么是事假。反正就是說啥都不去生產(chǎn)隊上班了。

小主，這個章節(jié)后面還有哦，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀，后面更精彩！