第2595章 十七年后

第2595章十七年后

花開花落，花落花開，如梭光陰便在這一遍遍的萬物生滅中飛快流逝。

對(duì)于山海界凡俗百姓來說，一年時(shí)間不算漫長(zhǎng)、也不算短暫，每一天都是日出而作、日落而息，只有親人的生老病死才會(huì)讓人感嘆時(shí)光匆匆。

而一年時(shí)間原本對(duì)山海界修仙之人而言，最多只相當(dāng)于世俗一個(gè)月時(shí)間，因?yàn)樾尴烧邏勖L(zhǎng)達(dá)數(shù)百上千年，遠(yuǎn)不是凡人可比。

但是在近一百年中，修仙者尤其看重時(shí)間概念，因?yàn)槊窟^一年，離萬年一次的天地大劫到來之日就更近一步，各宗修士都在抓緊時(shí)間閉門苦修、或者探尋機(jī)緣，只求天地大劫來臨之時(shí)不會(huì)死于劫雷之下。

惚惚然十七年過去，這一年正是顯圣武朝開國三千年，在顯圣歷代皇帝的勵(lì)精圖治下，顯圣迎來空前鼎盛，無論人口還是疆域都發(fā)展到在中州十五國中排名前幾的水平。

第三千年開年正月初一，顯圣武朝迎來了一場(chǎng)早春小雪。

一片片潔白無瑕的雪花自天空上紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，如銀色蝴蝶翩翩起舞，將顯圣武朝都城“神安”一條條大街小巷點(diǎn)綴成銀裝素裹的美麗世界。

神安城西三十里外，坐落著一座巍峨雄偉的千年寶剎，寶剎中一片片佛寺群落顯現(xiàn)出莊嚴(yán)不可褻瀆的佛門寶象，此寶剎正是十七年前被顯圣武朝皇帝正式冊(cè)封為“國教”的中州佛門之首禪音寺。

十七年前，禪音寺四大圣僧之一玄海大師攜佛門八部天龍摩呼羅迦轉(zhuǎn)世靈童虛真，自北域抓回魔門新任圣君陳軒，此壯舉轟動(dòng)整個(gè)山海界，讓山海界各個(gè)州域萬千宗門重新認(rèn)識(shí)了佛門的力量。

這千年來，佛修自天絕山脈西面的無邊佛國來到東邊修行界傳教，入駐顯圣武朝后一直非常低調(diào)，與世無爭(zhēng)。

十七年前抓回魔門圣君可以說是佛門第一次正式出手。

千年傳教無人問，一舉成名天下知！

玄海圣僧將邪帝陳軒帶回禪音寺后，又將邪帝陳軒的佩劍“太武劍”贈(zèng)予顯圣武朝皇帝李龍淵，李龍淵龍顏大悅，當(dāng)場(chǎng)冊(cè)封禪音寺為顯圣國教，并下旨讓工部大興佛寺，短短十七年間，顯圣武朝國境之內(nèi)多出了數(shù)百座佛寺，不由讓文人墨客吟詩感嘆：“顯圣四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”

與大興佛寺相比，顯圣武朝得到五千年前大葉皇朝三皇之一玄元的佩劍，才是最讓山海界億萬修士津津樂道的大事。

因?yàn)橹兄菔鍑騺碛幸粋€(gè)傳說，誰能得到太昊的真武圖、或者玄元的佩劍，誰就能代表大葉皇朝正統(tǒng)，并能以此統(tǒng)御其他武朝。

正所謂“太昊寶圖、號(hào)令天下，太武不出，誰與爭(zhēng)鋒！”中州十五國的武修，誰人不夢(mèng)想得到太昊真武圖、或者太武劍，從此搖身一變，成為復(fù)興大葉皇朝的第四位人皇！

當(dāng)中州的武修們聽到太武劍居然在魔門新一任圣君手里時(shí)，全都覺得邪帝陳軒愚蠢至極，有太武劍在手不來中州統(tǒng)御十五個(gè)強(qiáng)大的武修國家，卻去找越來越?jīng)]落的北域魔門，當(dāng)?shù)谒奈蝗嘶士杀茸瞿чT圣君好多了。

不過以上只是中州低階武修一廂情愿的想法，只要稍微有些見識(shí)的高階武修，就知道無論誰得到太武劍，中州各國都不會(huì)聽從號(hào)令，否則顯圣武朝得到太武劍后早就一統(tǒng)中州，重現(xiàn)五千年前大葉皇朝的輝煌。

之所以其他國家不聽顯圣武朝號(hào)令、不承認(rèn)顯圣武朝是大葉正統(tǒng)，那是因?yàn)樗麄兌贾捞鋭Φ膭`和劍身是分離的，只有二者合一，才是真正的大葉皇朝鎮(zhèn)國神劍。

除了得到真武圖和太武劍就能統(tǒng)御中州十五國這個(gè)傳說外，還有另一個(gè)傳說則是如果某個(gè)武修體內(nèi)流淌著最純粹的大葉皇朝王室血脈，那也能讓中州十五國共主。

不過這個(gè)傳說就比較虛無縹緲了，真武圖和太武劍還有理論上得到的機(jī)會(huì)，最純粹的大葉皇朝王室血脈早就在五千年前那場(chǎng)大戰(zhàn)中消失殆盡。

三皇薨落，其他武帝以及皇室后裔也基本上被魔門、妖族和巫修趕盡殺絕，如今五千年過去，就算真有身懷諸位大葉武帝血脈的武修，那也不知道經(jīng)過多少代，早就不能說純粹了。

得到太武劍之后，顯圣武朝為了名正言順高舉大葉正統(tǒng)的旗幟，便派人前往另外十四個(gè)國家尋找太武劍靈，不過十七年來一無所獲。

太武劍靈傳說是在大葉帝都遺址里面，但是五千年過去，中州十五國沒有一個(gè)國家發(fā)現(xiàn)劍靈的蹤影，自然不是顯圣武朝花費(fèi)十七年就能輕易找到的。

找不到劍靈，太武劍也就只有一個(gè)象征性的意義，但是得到太武劍后，顯圣武朝這十七年風(fēng)調(diào)雨順、國運(yùn)昌隆，一舉超越了周邊幾個(gè)武朝的國力，于是中州民眾都在討論顯圣武朝肯定是受到了人皇玄元在天之靈的護(hù)佑。

正月初一的這場(chǎng)小雪來得快，停得也快，都城神安中的百姓人人喜稱“瑞雪兆豐年”，趁著雪停、早早出來拜神。

神安西城門通往禪音寺的寬闊官道上，一匹匹高頭大馬在被一層薄薄積雪覆蓋的路面上踩出一個(gè)個(gè)淺淺的馬蹄印。

而這些高頭大馬上乘坐的人物，個(gè)個(gè)身著綾羅綢緞、看上去貴氣逼人，正是一大早趕往禪音寺燒香的王孫貴族們。

昨夜凌晨子時(shí)整，顯圣武朝皇室便在太子的率領(lǐng)下來到禪音寺燒頭柱香，等皇室燒香結(jié)束，都城的達(dá)官顯貴才能按照身份地位高低，依次前來禪音寺燒香。

除此之外，還有大量的凡人百姓也是早早來到禪音寺燒香，當(dāng)然百姓燒香的地方和王孫貴族是分開的。

為了表示對(duì)禪音寺的敬重，前來燒香的王孫貴族沒有一個(gè)人御器飛行，而是騎坐五顏六色、煥發(fā)靈光的良駒靈獸，這些寶馬靈獸的靈氣差別也是彰顯乘坐者身份高低的一種方式。

在一個(gè)個(gè)進(jìn)入禪音寺大門的達(dá)官顯貴當(dāng)中，有一個(gè)人身份較為特殊，此人身著紫色圓領(lǐng)窄袖袍衫，乃是中御府三品宦官，名為高復(fù)恭。