須臾間，顧余生從太史鳶的頭發(fā)上看見(jiàn)時(shí)間的流逝。

嘶！

顧余生本能的后退，無(wú)所畏懼的他，內(nèi)心感覺(jué)到無(wú)盡的寒意，這太史家一脈，究竟藏著什么樣的秘密？

就在顧余生挪動(dòng)之際，那一道附著在太史鳶身上的幽影好似突然發(fā)現(xiàn)了他，沒(méi)等顧余生反應(yīng)過(guò)來(lái)，附著在太史鳶身上的所有銀色火焰化作一團(tuán)流光朝顧余生的眉心撲來(lái)。

轟！

顧余生只覺(jué)靈魂深處的天外神火陡然化作一只火鳥(niǎo)呼應(yīng)，與闖入神海的銀焰火鳥(niǎo)激斗，本命瓶上的金色之紋更是以從未有過(guò)的形態(tài)附著在顧余生的神魂上。

一只奇異的怪物張牙舞爪般朝顧余生探來(lái)，顧余生本能地以心劍向前一刺，他這一刺看似尋常，實(shí)則聚集了生平對(duì)劍道的至高領(lǐng)悟。

剎那間，爪與劍隔空相對(duì)，時(shí)間的紋印如同歲月流動(dòng)，突然碰撞在一起！

無(wú)聲無(wú)息。

時(shí)間如音如希，顧余生似旁觀者默默地注視著手中劍刺破那一只爪子，穿透了對(duì)方的身體，時(shí)間之紋化作無(wú)數(shù)翩躚的金蝴蝶在神海世界飄飛。

刺破身體的怪獸掉進(jìn)無(wú)數(shù)金色蝴蝶的世界，被吞噬得干干凈凈。

這一切看似漫長(zhǎng)，實(shí)則發(fā)生在瞬息間。

前一秒還在被火焰吞噬的太史鳶，甚至才感覺(jué)到灼魂之痛，后一秒就火焰消失不見(jiàn)，在她看來(lái)，是被顧余生以某種手段將其撲滅。

“謝……謝?！?/p>

太史鳶突破之變，大大超過(guò)她神魂承受能力，也暈厥了過(guò)去。

黑暗的天空，只剩下顧余生孤零零地站在院子里，所有的異象消失不見(jiàn)，仿佛剛才的一切都是幻覺(jué)。

“剛剛那個(gè)詭異之物，究竟是什么東西？”

顧余生深吸一口氣，以集自身所有的神念之力化作一根劍絲，以道家最溫和的手段掌控劍絲，在體內(nèi)暢行了數(shù)個(gè)大周天，并未在身體內(nèi)發(fā)現(xiàn)那詭異之物留下的痕跡，他的經(jīng)脈和穴位也無(wú)異常之處，反倒是剛剛因?yàn)樘辐S的異常雷劫降臨，使得周?chē)撵`氣變得充盈，讓他干涸的身體不僅容納了五行之氣，更是在丹田和開(kāi)辟的隱穴之中充盈了精純的靈氣。

不過(guò)顧余生也敏銳地覺(jué)察到，當(dāng)初他引爆的乾元金雷也尚積攢在身體內(nèi)，必須盡快將其馴服為其所用，否則三股力量互不相容，將會(huì)帶來(lái)極高的風(fēng)險(xiǎn)。

“嗯？”

就當(dāng)顧余生檢查完身體并未覺(jué)察到異常之時(shí)，他敏銳地捕捉到，在他的神?；陿蛑?，那一塊從五心殿獲得的鎮(zhèn)魔碑上，赫然多了一道詭異圖案，而那圖案，竟與那吞噬時(shí)間的怪物一模一樣。

“是什么時(shí)候藏匿到這里的？”

顧余生下意識(shí)的催動(dòng)鎮(zhèn)魔碑上的八部乘龍圖，同時(shí)以道家的九字真言照拂，那一道圖案一動(dòng)也不動(dòng)，并無(wú)任何異常之處。

顧余生又看了看被劍蓮包裹的本命瓶，上面的時(shí)間金紋依舊明亮，他這才微微松一口氣。

“至少暫時(shí)是安全的?！?/p>

顧余生暗自忖度一句，他以神識(shí)之念凝觀自己的神海世界，現(xiàn)在他的神海世界，大道菩提樹(shù)為主，本命瓶上的金紋極為神秘，今日之險(xiǎn)，讓鎮(zhèn)魔碑也越發(fā)神秘，當(dāng)然，讓顧余生極為在意的，還有那神秘的玉霄宮闕上的九層道塔，以及將神海世界具象化的靈葫蘆?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有傍身多年的靈葫蘆存在，他的神海世界不會(huì)開(kāi)辟出如此廣袤的世界。

相比之下，靈葫蘆內(nèi)部自身創(chuàng)造的洞天，反倒要遜色不少。

不過(guò)顧余生在天地大墓之中以靈葫蘆汲取了不少星辰之力，以及將大量的雷靈之氣，甚至荒氣，太陰之氣等藏于靈葫蘆內(nèi)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他都不需要依靠大世的資源來(lái)修煉自我。

這些奇異的資源，若在小玄界或許還不重要，可如今他身在大世，連天地間的靈氣都近乎枯竭狀態(tài)，僅僅是靈葫蘆之中藏著的靈脈，若是被人知曉，恐怕都要招來(lái)無(wú)數(shù)強(qiáng)者的覬覦。

“剛剛雖然我以守護(hù)劍意遮蔽了大部分天機(jī)，但此女身上藏著的秘密著實(shí)不少，看來(lái)此地不能久留了。”

顧余生壓下諸多思緒，袖口一抬，兩枚紙符飛出化作紙人，將昏厥過(guò)去的太史鳶和弗林笑裹著，他再看一眼籬笆墻上的那一棵桃樹(shù)，意念一動(dòng)，將桃樹(shù)移栽至靈葫蘆內(nèi)的洞天。

“叨擾非我本意，愿無(wú)人會(huì)破壞這里的一切吧。”顧余生看一眼山腳下的茅屋，雖然此地田園荒蕪，但風(fēng)水格局極佳，想來(lái)此屋的主人亦非尋常之人。

“起！”

顧余生掐訣，以儒家逍遙游攜人遠(yuǎn)行，此番躍空翩飛，并非借助儒家浩然之氣，也并非借助天地靈氣，而是以大世被忽略且濃郁的五行之氣為馭，騰躍之間如同鯤鵬展翅，倏忽間逍遙百里！

顧余生以逍遙游暢行于天云叢中，星空之下，俯瞰大地之浩瀚，暢懷無(wú)比，若有所悟，心道：“這逍遙游曾廣泛流傳于圣院書(shū)山，為諸多大儒和儒修所學(xué)，他們?cè)谑┱瑰羞b游時(shí)，多以浩然之氣為風(fēng)，對(duì)于御六氣之變中的陰、陽(yáng)、晦、明、風(fēng)、雨，真正領(lǐng)悟者少之又少，今我以五行之氣施展此術(shù)，遠(yuǎn)非尋常時(shí)候駕馭靈氣浩然之氣所能比，莊圣所說(shuō)的六氣，實(shí)指空間和時(shí)間，恰恰證明了時(shí)間和空間法則是以五行之氣為基礎(chǔ)衍化而來(lái)?！?/p>

顧余生默默感受五行之氣的變化，再以他所得的時(shí)間金闕玉書(shū)所記載進(jìn)行對(duì)比參悟，一時(shí)之間，竟有一種醍醐灌頂之感。

“所謂時(shí)間法則，或許并非以六識(shí)來(lái)觀想領(lǐng)悟，應(yīng)是一種客觀存在的質(zhì)樸規(guī)則，若窺其真意，初步修行只需遵循即可，如水往低流，春種秋收，生老病死……至于空間，亦與時(shí)間一樣，存在而無(wú)形，如同思維上的暢想毫無(wú)阻塞，若人要行之，必然也要將自身進(jìn)入到一種放空無(wú)形之態(tài)……”

顧余生以逍遙游遁行長(zhǎng)空，竟進(jìn)入一種玄妙的頓悟之境，此時(shí)他遨游于天地，不刻意收斂氣息，反倒渾然天成，氣機(jī)不顯，他攜帶二人，能以一種玄妙的形態(tài)破空遁行，數(shù)個(gè)時(shí)辰間，已躍過(guò)無(wú)數(shù)重山，只是他躍過(guò)的天空，星斗比之尋常明亮了不少。