“任大姐，在荼洞被選為青神既然是榮譽(yù),那應(yīng)該會(huì)有記載吧？”宋思媛望著被夜風(fēng)吹皺的河面說(shuō)道。

“確實(shí)，往年被選為青神，會(huì)被記載進(jìn)縣志，你問(wèn)這個(gè)干啥？”任孔雀萬(wàn)分好奇。

“我在想，落花洞女被選定后，是不是也會(huì)被記載進(jìn)縣志，畢竟青神和落花洞女一樣，都屬于一年才選一個(gè)的女子?！?/p>

宋思媛的話,叫任孔雀眼前一亮，不過(guò)她遠(yuǎn)離故土十幾年,還真的不知道有沒(méi)有這回事，幾人索性下到客堂，把任五德夫婦叫出來(lái)，跟他們解釋了自己的意圖，想看看他們有什么想法。

這對(duì)老夫婦沉默片刻，朝眾人點(diǎn)點(diǎn)頭：“你們猜得不錯(cuò)，選落花洞女是古老習(xí)俗，一旦被選中的話會(huì)被記載進(jìn)縣志,以表明落花洞女的身份是洞神妻，同時(shí)還會(huì)寫(xiě)明這些女子的容貌特征、年歲、脾性?！?/p>

“古老習(xí)俗，選落花洞女從幾千年前就開(kāi)始了嗎？”宋思媛說(shuō)出內(nèi)心疑問(wèn)。

金清花搖頭反駁道：“那怎么可能，我們?cè)谶@里居住了幾十年，也見(jiàn)過(guò)不少老輩子講古，我聽(tīng)他們說(shuō)以前確實(shí)有神妻，但是沒(méi)有落花洞女的記載?！?/p>

“神妻？這東西不是落花洞女？”

“不是，落花洞女也是神妻的一種，但是除了落花洞女以外，也有其他的神妻。”

金清花見(jiàn)他們不明白,又介紹起神妻的典故，雖然不能幫到他們，至少能讓他們知道落花洞女傳說(shuō)的前世今生。

神妻的典故來(lái)自于楚巫神話，早在數(shù)千年前，八百里云夢(mèng)澤為萬(wàn)頃澤國(guó)，楚地尚巫又崇尚萬(wàn)物有靈，這么大的湖泊,自然也會(huì)誕生守護(hù)神靈，洞庭湖里的古神就是湘君。

聽(tīng)聞，是他守護(hù)洞庭湖，才令這八百里云夢(mèng)澤風(fēng)調(diào)雨順、物產(chǎn)豐盈，養(yǎng)活了靠湖而生的數(shù)萬(wàn)百姓,因而，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湘君就已經(jīng)被百姓立廟祭祀，后來(lái)，屈原仿照齊魯八大神，創(chuàng)造出楚地九巫，其中一個(gè)神明就是湘君，他代表的正是湘地養(yǎng)育萬(wàn)千生靈的洞庭湖。

在屈原創(chuàng)造的楚巫神話中,湘君配偶正是湘夫人，這即是第一代神妻。

傳聞洞庭湖有洞庭之山，洞庭之山附近也有洞庭國(guó)，湘夫人原本是洞庭國(guó)的帝女，后泛舟洞庭湖上時(shí)，偶然碰到站水而行的貴族男子，此人長(zhǎng)的劍眉星目俊朗不凡，帝女一見(jiàn)傾心，從此茶飯不思再不愛(ài)慕任何人。

洞庭國(guó)主遍尋天下巫峴為女兒治病,這些巫峴做法后大喜過(guò)望，她們告訴洞庭國(guó)主，帝女當(dāng)日所見(jiàn)的，即是洞庭湖的水神湘君，這神見(jiàn)帝女美貌，希望能結(jié)為姻親，從此以后長(zhǎng)居洞庭，貴為神妻，再不受生老病死輪回轉(zhuǎn)世之苦。

洞庭國(guó)主一開(kāi)始還不相信巫祭的話，直到帝女多次夢(mèng)見(jiàn)湘君，他這才確定帝女確實(shí)已經(jīng)被神選為神妻，此后，帝女日漸消瘦卻面目紅潤(rùn)，洞庭國(guó)主也不敢違背神的旨意，只好讓巫峴操持婚禮，將帝女送進(jìn)洞庭湖深處與湘君成婚。這，就是第一代洞庭湖湘夫人！

前面說(shuō)到楚地萬(wàn)物有靈,神靈就與人生活在一起，湘君需要神妻，難道其他神仙就不需要神妻嗎？

但是人只能等神的示下，而不能主動(dòng)跟神聯(lián)系，他們沒(méi)法問(wèn)楚地神靈需不需要神妻，但是有了第一代湘夫人的例子，他們已經(jīng)知道被神選中有三個(gè)特征！

其一，被神選中,會(huì)出現(xiàn)一系列異象，比如見(jiàn)到神只顯靈,又或是見(jiàn)到貴氣男子，或者是俊朗男子入夢(mèng)私會(huì)。

其二，被神選中，會(huì)變得茶飯不思，不喜歡吃東西。

其三，被神選中后，會(huì)面色紅潤(rùn)意識(shí)迷離，越來(lái)越溫柔美麗。

有了這三個(gè)特征,必然是被神選為妻子了，哪怕他們沒(méi)有得到神的示意，大概也能判斷為神妻。

楚地本來(lái)就巫鬼不分，鬼即是神神也是鬼，他們?yōu)榱俗専o(wú)所不在的神靈保護(hù)部落和國(guó)家，往往會(huì)以花果珍寶祭祀神靈，自此以后，他們祭祀的祭品中除了花果珍寶、雞鴨牛羊以外，還多了神妻。

此后的楚地，只要祭祀神靈,往往會(huì)選出神妻來(lái)獻(xiàn)給神靈，至于如何選神妻，就按照湘夫人的狀態(tài)來(lái)按圖索驥，只要見(jiàn)到未婚少艾出現(xiàn)以上三點(diǎn)，那必然是被神選中了。

巫峴們通過(guò)占卜確實(shí)是何方神靈，就會(huì)通過(guò)不同的方式將神妻祭奠給神靈，比如,河神的神妻，即是把少艾送進(jìn)河中；樹(shù)神的神妻，就是把少艾送進(jìn)無(wú)人煙的野山森林；若是火神的神妻，那就等神妻徹底死亡后，在祭臺(tái)上予以焚燒；山神的神妻,就是送進(jìn)高山巨洞。

這山神的妻子，其實(shí)就是落花洞女的前身！

可以說(shuō)，在楚地，一個(gè)無(wú)辜的少艾，只要出現(xiàn)了神妻的特征，就會(huì)一傳十十傳百，被巫峴們選中獻(xiàn)祭給神靈。

后來(lái)，秦始皇滅楚國(guó),廢除了所有野祭，這才叫停楚地獻(xiàn)祭神妻的風(fēng)俗。

但是，風(fēng)俗只是被禁止了卻并沒(méi)有消失，依舊流傳在古楚舊地，再加上古代人對(duì)選神妻的恐懼，這也造成很多少艾都不敢表露真正的情緒，哪怕是裝也要裝得熱情大方，潑辣彪悍，以此來(lái)洗清身上的神妻嫌疑。

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