雖然是拿到了高等學府的資格，但錢天敦和蘇知行都很清楚，自家這間伏波書院目前只有一個看起來金光燦燦的名頭，實際的教學內(nèi)容可沒有那么高大上，仍是主要針對學齡童的基礎(chǔ)教育，所以招生方面也沒有設(shè)置門檻的必要。在未來一段時期內(nèi)，書院都將以掃除文盲、普及文教為教學目標。

甚至就連阿拉伯裔學生的入學，也僅僅只是限定了年齡上限，沒有過多設(shè)置其他條件。

當然相比能夠享受教育經(jīng)費補貼的海漢學生，阿拉伯裔學生所需繳納的費用的確是要高出不少，這大概就是唯一的入學門檻了。

不過目前在讀的這些阿拉伯裔學生大多是來自希胡國的權(quán)貴子弟，以他們的家庭條件，倒也不會太在意這點小錢。

阿拉伯裔學生多繳納的這部分費用，也在一定程度上緩解了書院的經(jīng)費壓力。所以站在校方的立場上，其實巴不得能多招一些外籍學生入學，這樣就能多收一些贊助費了。

錢天敦也就此征詢過阿拉伯人的意見，看看是不是安排擴招阿拉伯裔學生，但以小阿布都拉為首的希胡權(quán)貴卻對此表示了明確的反對。他們寧可多繳納費用，也不希望海漢開辦的學校對阿拉伯人擴招。

原因就是這些希胡權(quán)貴認為，他們的子弟在這里能學習到海漢的先進制度和各種生產(chǎn)技術(shù)，而這些東西正是鞏固其權(quán)貴地位的利器，怎能讓普通平民輕易學了去。要是人人都會了，那豈不是翻了天？

哪怕腦子笨學不了那么高深的學識，也沒關(guān)系，在伏波書院練出一口流利的海漢官話終歸沒那么難，僅憑這個就能在伏波港混個不錯的差事了，而且是妥妥的鐵飯碗。

要知道當初希胡部落那些最早學習海漢官話的聰明人，如今大多都成了小阿布都拉身邊的親信，還有不少人都混上了一官半職。要想在新興的希胡國保持權(quán)貴地位，家族里豈能沒有一兩個精通海漢文化的年輕人？

錢天敦對于阿拉伯人的想法也是無可奈何，只能暫且答應(yīng)小阿布都拉不會主動擴招。從長遠來看，這其實不利于特戰(zhàn)師在本地招募使用阿拉伯雇工，而且會讓那些翻譯的酬勞居高不下。

但今日書院正式掛牌之后，想必還是會有一些阿拉伯人聞風而來，不計成本也要將自家子弟送進書院就讀。類似這樣的情況，以前在安南、朝鮮等國也是屢見不鮮了，并不是幾家權(quán)貴就能完全壟斷本國的求學上進之路。

錢天敦的期許是，十年二十年之后，希胡國便會有一批出自伏波書院一脈的新興權(quán)貴階層，這些年輕人會在海漢的扶持之下，逐漸掌握希胡國的方方面面，進一步筑牢與海漢之間的藩屬關(guān)系。

屆時不管是從希胡國抽調(diào)部隊充當協(xié)從軍，還是在希胡國的地盤上打井鉆探，都會比當下容易得多。有了充足的經(jīng)費和武裝力量，伏波港對霍爾木茲海峽的控制也會更為鞏固。這偌大的波斯灣，不就成了海漢的囊中之物了嗎？

來觀禮的阿拉伯嘉賓當然想不到那么遠的事，他們接到錢天敦的邀請，便覺得出席這項活動是極大的榮幸，除了給海漢人捧場之外，成為海漢人座上賓這件事，也能在本國民眾面前彰顯他們的身份地位。

之前也不知從哪里打聽到的消息，只要捐錢給書院，捐贈者就能在院史上錄得名字，于是包括小阿布都拉在內(nèi)，他的家族有好幾人都慷慨解囊，以捐資助學的名義向書院贈送了一大筆錢，也得以讓他們的名字被鐫刻在校園內(nèi)的感恩碑上。

但已經(jīng)擁有百年海外殖民史的葡萄牙人，顯然很清楚錢天敦在伏波港開辦書院的目的不是那么單純。那位代表葡萄牙出席儀式的特使，臉上就沒露出過一絲笑意，一直冷眼旁觀，倒像是上門來討債的。

錢少寶將葡萄牙人的反應(yīng)看在眼里，忍不住低聲嘀咕了幾句。旁邊的陳平遼聽得真切，錢少寶說的分明是“遲早奪了島，把你們趕出波斯灣”。

霍爾木茲島的存在，雖然已經(jīng)不會對如今的伏波港產(chǎn)生太大的威脅了，但兩邊終究都是眼里揉不得沙子，門口這么近的地方杵著競爭對手，誰也不會覺得好受。

而雙方實力此消彼長的速度簡直快得驚人，短短幾年時間，伏波港就已經(jīng)有了后來居上的勢頭。而且葡萄牙人明的暗的手段已經(jīng)試過不少，似乎都無法阻止海漢慢慢將霍爾木茲海峽據(jù)為己有。

就說這文教一事，葡萄牙人當然也嘗試過在霍爾木茲島上興辦學校，招收阿拉伯裔和波斯裔的學生，以此籠絡(luò)人心，培養(yǎng)可靠的本地勢力，但這么多年下來一直收效甚微，也就培訓出了一批葡語翻譯。島上那所學校的影響力，甚至還達不到伏波書院今時今日的水平。

海漢人這才來了沒幾年，就已經(jīng)順利招收了一批阿拉伯裔學生，還全都是本地部族權(quán)貴的子弟。不出意外，這批人未來都會走上給海漢賣命的路子，這怎能不讓葡萄牙人羨慕嫉妒恨。

而更讓葡萄牙人感到不滿的是，當一臉嚴肅的蘇知行向書院內(nèi)供奉的孔子像上香禮拜的時候，海漢招收的這些阿拉伯裔學生，也得跟漢人學生一樣向孔子像禮敬鞠躬。

盡管蘇知行向嘉賓們解釋說這與宗教信仰無關(guān)，只是對文教先賢表示敬意的一種形式，但這顯然無法說服已經(jīng)想歪了的葡萄牙人，只會將此視作海漢人改變阿拉伯人信仰的一種嘗試，而且看起來已經(jīng)十分接近成功了。

不過在場的阿拉伯人對此倒是不以為意，如果只是拜拜孔子像，就能學會海漢那些高深知識，小阿布都拉甚至可以不顧臉面親自上前叩拜一番。再說了，只要表示一下敬意，海漢人就會在給阿拉伯學生授課時教得更用心一些，這又何樂而不為呢？