盡管海漢在跨海移民這個特殊領(lǐng)域中有著較為豐富的實際操作經(jīng)驗，但這次從平戶遷出人口的過程中卻未能避免混亂狀況的發(fā)生。糧食、藥品、生活用品，乃至移民的臨時住所，都出現(xiàn)了或大或小的問題。

當(dāng)然這些問題的出現(xiàn)也是與此次移民行動的特殊背景有關(guān)，畢竟過去的移民計劃一般都是由各個相關(guān)部門提前進行策劃和協(xié)調(diào)，所以保障措施都會比較周全，也有處理各種極端情況的應(yīng)急手段，極少會在轉(zhuǎn)運移民的過程中出現(xiàn)諸如生活物資供應(yīng)不足之類的狀況。而這次從平戶島遷出移民的行動是在作戰(zhàn)過程中才決定下來，嚴重缺乏相關(guān)的準(zhǔn)備，出現(xiàn)問題也就在所難免了。

但好在這次移民是由軍方全權(quán)負責(zé)，就算過程中有種種不順之處，在軍方的強力壓制下也終究翻不起什么浪花來。被抓獲的參戰(zhàn)人員都已經(jīng)另行關(guān)押，普通民眾就算缺衣少食，在這種無依無靠的狀況下也只能服從海漢軍的安排。

對于這些前途未卜的日本百姓來說，現(xiàn)在抵抗海漢人已經(jīng)為時太晚，也無益于改變當(dāng)下的困難處境，唯有努力活下去才是最佳選擇。他們當(dāng)中的絕大多數(shù)人都已經(jīng)意識到自己今后可能沒有機會再返回平戶，那越早適應(yīng)新的身份和環(huán)境，或許就越是有機會讓自己今后的生活能過得好一些。而頭腦更聰明一點的人，已經(jīng)在嘗試去抓住眼前這個出人頭地的最佳時機了。

因為指揮部下達的時限較緊，海漢軍在平戶集中民眾的方式都是采用了強硬手段，不管其身份地位如何，一律按區(qū)域集結(jié)然后押送到港口裝船。這其中除了普通百姓之外，也有一些身份比較特別的人。

秀念和尚就是其中之一。他本來只是平戶光明寺的一名僧人，但海漢軍清理占領(lǐng)區(qū)的時候就連僧人也沒放過，將他也一并帶上了船。

秀念在光明寺里大小算個管事的頭目，主要負責(zé)寺廟的后勤事務(wù)，即做飯洗衣打掃衛(wèi)生之類的雜活。不過這些事并非由他親自動手，手底下還管著幾個專職干活的僧人，平時背著手指揮別人做事就行了。

秀念這差事雖然比不了每日在大殿接待香客信徒的師叔師兄們風(fēng)光，但其實也不乏油水，比如日常采買光明寺上下四五十號人的吃穿用度，這中間便可以酌情截留一些經(jīng)費到自己口袋里。

不管是當(dāng)和尚還是做普通人，口袋里有錢終究比較好辦事一些，同時眼界和觀念也會跟寺里那些每天就只是全心禮佛的僧人有所不同，有空的時候就會離開光明寺去外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跟方方面面的人進行交流。

寺里上了年紀(jì)的僧人們會認為秀念凡心太重，沒有安心修行的氣質(zhì)，但秀念卻認為自己與外界社會的接觸也同樣是一種修行，只不過未必與佛法的要求完全一致而已。但他只要不主動違反寺廟的規(guī)定，那倒也沒人強迫他必須每天跪在菩薩面前背誦佛法。

海漢大軍打到平戶的時候，秀念就已經(jīng)通過自己的社會關(guān)系，打聽到了有關(guān)海漢軍常勝不敗的一些傳聞。雖然他當(dāng)時對此有些半信半疑，但還是決定要防患于未然，先做好充分的準(zhǔn)備再說。

秀念所謂的準(zhǔn)備工作，便是將自己的“家產(chǎn)”先整理出來，藏到了寺外的某處秘密地點，以免到時候光明寺被亂軍抄家，把自己辛苦積攢的家底也給抄了去。

但后來所發(fā)生的事證明他的這些準(zhǔn)備工作都是無用功，平戶被攻破之后，頭幾天還算安定，但突然有一天大隊海漢兵就登門了。不過這些海漢兵對于打劫寺廟并無興趣，只是給了寺里的僧人一個時辰的時間用于收拾個人物品，然后便押解他們到碼頭登船。

秀念完全傻了眼，他好不容易積攢的一點家產(chǎn)全都藏在外面，但這些海漢兵卻根本不放他們離開，他如果想要逃跑，那很有可能就會被海漢兵當(dāng)作抵抗者處置。這些天城區(qū)豎起了不少木架子，架子上吊著的都是被海漢處決的抵抗分子，秀念可不想變成海漢人用來殺雞儆猴的道具。

當(dāng)然他也琢磨了是否能夠留在寺里不走，但這個打算顯然行不通。海漢兵一到就讓主持拿來了寺里的花名冊照著點了一遍，確認了人數(shù)之后才宣布了要讓他們收拾行李準(zhǔn)備移民的安排。雖然有幾位年長的僧人勇敢地表示要留在寺內(nèi)哪里也不去，但海漢兵并沒有給他們留出任何自由選擇的余地。

海漢兵的手段非常簡單粗暴，只要有一個人沒走，那光明寺的所有人都得死。盡管有一部分人或許并不畏懼死亡威脅，但也還是會顧慮牽連到其他同伴。

秀念當(dāng)然是要活下去的，他可不想在戰(zhàn)爭結(jié)束之后還稀里糊涂地死掉，不管海漢人打算如何處置自己，活著終歸是要比死了好。所以在內(nèi)部意見未能統(tǒng)一的狀況下，他主動站了出來，勸說那些想要留下的人打消念頭，不要因為一己之私害死了寺里所有人。

秀念在這個時候所表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)靜和口才得到了帶隊軍官的賞識，于是他被任命為光明寺的臨時負責(zé)人，組織寺內(nèi)這些僧人前往港口。至于本來的主持僧人，則是因為不愿表態(tài)而直接被無視了。

組織僧人撤離，這當(dāng)然并不算是什么了不得的權(quán)力，反而非常容易惹人嫉恨，不過秀念倒是極好地完成了這個任務(wù)，甚至還讓人將幾個不愿離開的死硬派僧人綁了起來，扔進寺里唯一一輛馬車強行運走。

秀念在這個時候就已經(jīng)徹底放開了，手段狠辣一些，是救人，也是自救。他認為海漢人不擇手段要把光明寺的僧人們?nèi)繋ё撸瑧?yīng)該不太可能是為了送他們?nèi)チ硪惶幩聫R繼續(xù)修行，自己多半以后是不能再繼續(xù)做僧人了。既然活下去比較重要，那就不能再顧慮是否會得罪曾經(jīng)的同伴了。

機會是別人給的，但路都是自己選的，秀念在此過程中所表現(xiàn)出來的果決和組織能力，從海漢這邊獲得了更多的信任。于是他很快得到了新的任務(wù)，負責(zé)在港口組織本地民眾有序登船。

數(shù)以千計的本地民眾扶老攜幼來到碼頭，在海漢軍的組織下陸續(xù)登船離開，直到這個時候，秀念才終于了解到海漢人的計劃是要將本地的民眾全部送往海外安置，以此達成把平戶徹底搬空的目的。既然是基于這樣的打算，那也可以解釋海漢為何連光明寺的僧人都不放過了。

對于這樣的大手筆，秀念心中更多是震撼而非怨恨，他也由此感受到了海漢要將平戶港徹底瓦解的決心。但對方在擊敗平戶藩軍后并沒有采取屠城之類的手段，而是要費時費力將民眾全部運走，這在秀念看來大約也算是一種慈悲之心的表現(xiàn)。當(dāng)然了，等到他日后明白海漢這種安排的真實意圖，應(yīng)該就不會這么認為了。

至于海漢是否有安置這么多民眾的能力，秀念對此倒是毫不懷疑，他看到城區(qū)里無處不在的海漢軍人，把平戶港塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮h戰(zhàn)船，可見海漢這個國家的實力有多么強大，想來安置幾千人應(yīng)該也不在話下。再說了，要是安置不了，海漢又何必費力把這些人運走？

但現(xiàn)實就很會打臉，當(dāng)秀念來到西歸浦之后，卻發(fā)現(xiàn)這里根本就沒有預(yù)想的安置措施，沒有提供給他們的棲身之所，沒有足夠的口糧供應(yīng)，沒有大夫來醫(yī)治傷病號，只有一個就地待命的指令給他們。

到了這邊，秀念就沒什么事情可做了，不過在這些天里他已經(jīng)跟好些海漢軍人混熟，甚至還抓緊時間學(xué)了一些海漢日常用語，秀念鼓起勇氣去問了海漢兵，這才知道原來只是借用朝鮮國的地方實施轉(zhuǎn)運，等過幾天他們才會被運往下一站——由海漢所統(tǒng)治的地區(qū)。但西歸浦這地方很難提供更好的條件，所以被運來此地的民眾也只能繼續(xù)忍耐，等待負責(zé)轉(zhuǎn)運的船到來。

秀念左右無事，便打算去找光明寺的同伴。不過光明寺的僧人比他早來三天，打聽許久才知道他們被安置在另一處地方，秀念又去找了自己所在營區(qū)的看守求情，終于獲準(zhǔn)調(diào)去那個營區(qū)。

然而好不容易才調(diào)過去的秀念并沒有受到同伴們的歡迎，以前與他關(guān)系最好的師兄弟也如同換了一個人似的，態(tài)度十分冷淡。至于主持更是不愿與他見面，并不歡迎他回到光明寺的群體中。

秀念耐著性子慢慢打聽，才知道原來自己已經(jīng)被光明寺眾僧當(dāng)作了叛徒看待。僧人們認為他是為了一己私欲出賣了光明寺，成為了海漢人的走狗。

“主持有命，讓你從哪里來，就回哪里去。光明寺廟小，已容不下你這尊大佛了！秀念師兄，你走吧！”

秀念聽到這個冷冰冰的逐客令并沒有覺得憤怒，只是很失望。他認為自己的所作所為是在拯救光明寺僧人的性命，但曾經(jīng)的同伴們卻并不認同自己的做法。秀念沒有辦法去說服僧人們重新給予自己信任，只能無奈地離去。

不過這營區(qū)可不是他說調(diào)就調(diào)，想走就走的地方，這時候再想調(diào)回去就行不通了，只能先繼續(xù)待著。好在這個營區(qū)安置了七八百人，他大可躲得遠一點，免得互相都覺得礙眼。

但塞翁失馬，又焉知非福，命運的奇妙之處就是不可預(yù)料，秀念以為自己開始走背運的時候，上天卻又賜給他新的機會。

秀念調(diào)換營地當(dāng)天，便有善人來這里布粥，這對于已經(jīng)餓了兩天的民眾可是一件大喜事。不過由于餓急眼的人太多，聽說稍后會有布粥便秩序大亂，負責(zé)看守的海漢兵連聲喝斥，但因為語言不通也沒能起到很好的作用。

這個時候倒是有人想到了剛剛調(diào)來這里的秀念，據(jù)說這個僧人就是因為在平戶幫忙組織移民登船才得到了調(diào)營的特殊優(yōu)待。負責(zé)這個營地的軍官將他招來，開門見山地問他能否幫忙維持秩序。

“你如果能把布粥的事情組織妥當(dāng)，那之后可以給你一次自行選擇下一站目的地的機會?！避姽俳o出的條件對秀念來說非常有誘惑力：“至少有四個地方可以挑選，你覺得怎么樣？”

“小僧自當(dāng)盡力而為！”秀念也不推辭，一口答應(yīng)下來。他不想錯過這么好的機會，不是為了選擇一個最好的目的地，而是這種選擇權(quán)可以讓他不必與光明寺的同伴再去到同一個地方了。

有些人會擁有一些與生俱來的天賦，而秀念在組織能力方面顯然是具備了過人的才能，哪怕他初來乍到，對這個營地內(nèi)的民眾完全陌生，他還是很快就找到了組織者的感覺，拿著海漢兵給的鐵皮喇叭，爬到一處樹杈上開始向民眾喊話。

秀念只用了很短的時間便讓這些餓紅了眼的民眾了解了稍后要如何才能獲得食物，而如果不服從安排又將會遭受怎樣的懲罰。然后他便開始在高處指揮這些民眾排隊，當(dāng)然了，排隊的過程就少不了海漢兵的介入了，總會有一些人要先吃點苦頭才會聽從指揮，這個時候皮鞭棍棒會比秀念手里的鐵皮喇叭更管用一些。

“這日本和尚有點意思??！”

“這和尚還會說漢話？那倒真是方便了！”

這番動靜已經(jīng)吸引了附近幾個營區(qū)的軍官過來圍觀，對這個營區(qū)找到了一個有能力且愿意合作的人選也頗為羨慕，有這么一個人可用，的確能在管理過程中省下不少因為語言不通而造成的麻煩。

秀念吼得唇干口燥，用了一炷香的工夫，終于是讓營區(qū)內(nèi)的幾百號人排成了幾列縱隊，安靜地等待布粥。

而秀念也在隊伍中看到了光明寺的僧人們，他們就站在離自己不過幾丈遠的地方。然而從他們的目光中，秀念沒看到半點感激之情，只有畏懼和嫉恨。