上去后才發(fā)現(xiàn)，這寬敞的后座空間，座位是相對的兩排四坐。

夏綰霽和黎朱嶸靠后，她前面的座位上放著包包之類的，堆在一起，姜世陽能夠坐的位置，也就原來郝安的座位，即黎朱嶸對面。

他微笑著坐過去道：“面對黎總這樣的美女，我都手足無措了?！?/p>

黎朱嶸歪頭掩嘴笑道：“姜哥要不檢查一下，看看上面有沒有抽水馬桶。”

姜世陽笑著點點頭：“我鄉(xiāng)下的，您海涵?！?/p>

黎朱嶸點點頭問道：“姜哥和江城的霍然霍總認識？”

“當(dāng)然認識?！苯狸査斐姓J了。

黎朱嶸問道：“那她……”

“但不熟。”姜世陽打斷接著道。

黎朱嶸瞇起了眼笑著，點點頭。

可能人家的確是認識，可要說熟，一個江城霍總，一個易城小卡拉米，又怎么可能熟，不是說有錢沒錢，地位高低，是這兩人之間從事的領(lǐng)域，在領(lǐng)域間的層次，都注定了這兩個人不可能有太深交集。

能有交集，這都算奇遇。

就像她能碰到姜世陽這樣的“奇葩”，也真是這趟旅途最難忘的事。

甚至沒有之一。

車上并沒有冷場，甚至不需要夏綰霽救場，黎朱嶸對姜世陽的問題有很多，相當(dāng)大的部分都是關(guān)于哲學(xué)和藝術(shù)的。

關(guān)于這些，姜世陽可太能聊了。

八大哲學(xué)里，東方哲學(xué)，西方哲學(xué)，美學(xué)，科學(xué)哲學(xué)，宗教哲學(xué)，馬哲，倫理學(xué)，邏輯學(xué)中，東哲、西哲、美學(xué)、宗哲、馬哲，姜世陽知道一些。

八大藝術(shù)中，文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑、電影里，文學(xué)，繪畫，雕塑，建筑，電影，他有點涉獵。

黎朱嶸倒是對美學(xué)，易經(jīng)，建筑設(shè)計，國畫，電影頗為感興趣。

不過這女人似乎不愛看書，不懂得文字里面的趣味，對于易經(jīng)的興趣也源于神秘學(xué)，但讓他都想不到的是，這看著有點不是一般庸俗做作的女人，竟然能夠通背加了卜辭的易經(jīng)，還會自己玩起卦。

原本聊天還算可以。

畢竟黎朱嶸說什么姜世陽都能舉一反三，夏綰霽都跟不上。

可說到起卦，塔羅牌這些東西時，姜世陽身上某種東西就被觸發(fā)了，他幾乎是控制不住地下意識進行反駁。

“姜哥，你不會是反駁型人格吧？”

黎朱嶸最感興趣的就是神秘學(xué)，這塊她了解極多。

從說易經(jīng)脫離哲學(xué)開始，她幾乎每說一句姜世陽都會反駁加上論據(jù)論證。

人在無語的時候是真的會無語的，最后她只能如此無奈笑著說。

姜世陽也壓著內(nèi)心無名火道：“有事說事，有理說理，我說得不對，黎總可以進行糾正，說不過就說反駁型人格，改天我對黎總提出一道道無理要求，黎總也反對時，我是不是也可以扣上這么一頂帽子呢？”

他說完就后悔了。

很顯然，與人交際并不適合他。

黎朱嶸怔愣了下，若有所思點點頭：“說得有道理，姜哥……你是根本不相信這些東西，所以才持反對態(tài)度吧？”

姜世陽怔了下，點了點頭。

黎朱嶸了然，詢問道：“那姜哥是堅定的唯物主義了？”

姜世陽搖搖頭：“我不做二極管的，真要說我站什么主意，那我和馬列一樣，都是站在非唯物唯心的社會主義這邊。”

“社會主義不是唯物主義嗎？”

“不是，完全不是，錯的?！?/p>

“什么意思？”

“黎總您應(yīng)該清楚，唯物主義不相信信仰?！?/p>

“對，信仰是唯心……哦~”黎朱嶸恍然大悟，點了點頭，回過神來后看著姜世陽道：“姜哥，那你對易經(jīng)有什么看法?！?/p>

“易經(jīng)，是一本巫書，也是一本哲學(xué)書和歷史書，不能用單一方面的標簽去定義，從它的歷史源頭就能看得出來端倪?！?/p>

“歷史源頭……周朝？”

“不是，是商朝?！?/p>

“可商朝不是連山易么？”

“現(xiàn)在資料上說的是，《連山》《歸藏》都是夏易，商易已經(jīng)失傳了，僅存?zhèn)魇赖氖恰吨芤住??？蓪嶋H上，周文王一直到死，周朝都沒建立，還是商朝天下。有個可能的說法是，今朝寫前朝史，夏易也是商朝人總結(jié)前面寫的，商朝人就在這個基礎(chǔ)上鉆研和繼續(xù)施行祭祀。周文王所用所學(xué)的占卜體系，也是這個的延伸。商朝崩滅后，周朝取而代之，也就直接用了周文王的了，因為這《周易》不僅有占卜，還是用占卜結(jié)果來敘述和記錄商周交替的歷史的，那么用這個來作商朝的易經(jīng)和周朝的易經(jīng)，就再合適不過了。具體怎樣我也不知道，畢竟就是個說法。”

“歷史？”黎朱嶸還是頭回聽這種說法，旁邊夏綰霽也是，一下來了興趣。

她詢問姜世陽，這《周易》里面記載了哪些歷史，她好像沒發(fā)現(xiàn)。

“你們不覺得伯邑考這個名字很奇怪嗎？”

兩女對視一眼，點點頭：“這個就是《封神演義》里被剁成肉泥的周文王姬昌長子吧？就是演義里拒絕妲己求愛，被妲己坑害的那個？”

“周文王叫姬昌，周武王這個次子叫姬發(fā)，就連紂王也只是蔑稱，可以稱之為帝辛，你們再想想整本書里面，周文王的長子應(yīng)該姓姬，為什么偏偏不叫姬伯邑考，而是直接叫伯邑考，可又承認他是長子，只是連姓都不給？”

“咦？”

“古代伯仲叔季是老大、老二、老三、老四排名的簡稱。邑是封地的意思。考是給死人追封的，比如電視里經(jīng)?！士肌衬衬?，就是皇帝爸爸的意思。你們連一下，看看是不是覺得很奇怪——古人，尤其是古書記載，因為當(dāng)時載體原因，所以用的文字都盡量濃縮，能少一個字絕不多一個字。”

兩女琢磨了下，卻是越發(fā)困惑。

“可是……這么連起來，怎么讀都不對，意思不對?！?/p>

“如果，伯邑考的邑，還有另一個不常用的意思，這個意思是‘奉承’‘屈從’呢，你們再連一下。”

“哇！”整個意思一下就通順了。

姜世陽繼續(xù)道：“就算是被弄死的紂王及其后代，都是有封地的，可是伯邑考和后代沒有記載，也沒有封地，名字還是這個，這不是很奇怪嗎？”

黎朱嶸連忙道：“如果說，真的和歷史說的一樣，伯邑考是被做成肉醬給周文王吃了，后來姬發(fā)追封伯邑考這不就對了么，侍奉屈從父親的家中老大。所以這里伯邑考的邑，理解成封地就是不對的，也會進入誤區(qū)。可是為什么伯邑考叫伯邑考，沒有姓呢，難不成犯了某些錯被除姓了？”

“不會，再除姓歷史也會有記載，而且這件事是為了救父，周人很講究禮，也講究孝順侍奉，做了這事的伯邑考不可能連這都沒有?！?/p>

“難道伯邑考不是周文王的兒子？”

“不會吧，如果是這樣，歷史上應(yīng)該會明確記載，這不矛盾么？”

兩女人都不是整天只知道吃喝玩樂的小仙女，還是有不少知識傍身的，加上女性特有的腦補能力，一個話題引出自己就能講故事。

可說到這里，這件事似乎陷入了死胡同。

兩人再看向姜世陽時，姜世陽道：“你們還真可能對了，這也許是真相?！?/p>

“神嘛？！”兩人都瞪大眼，驚詫不已。

相較于夏綰霽，黎朱嶸八卦心顯然更強，她連忙道：“伯邑考真的不是周文王的兒子嗎，這些事你是怎么知道的？”

姜世陽沉默了下道：“歷史記載，周文王十三歲生伯邑考，十五歲生姬發(fā)。”

“這……古人早熟，也能理解吧？呃……”黎朱嶸自己都說不下去了，因為她也知道古代環(huán)境的生育率高，但夭折率更高。

更別說如此落后的商朝。

夏綰霽想了想道：“對了，好像封神里面沒出現(xiàn)過周文王的老婆，也就是伯邑考和姬發(fā)的母親，他們母親幾歲？就算周文王能生，要是他們母親年紀差不多，想要一次性順利生產(chǎn)，也是根本不可能的吧？”

啪。

黎朱嶸有些激動地點點頭：“沒錯，就是這個，我也想說這個?！?/p>

說完，兩人都看向姜世陽。

“事實上，你們還真的又猜對方向了?！?/p>

這一句落下，兩女眼睛里的光芒滿滿都是“我就知道”。

隨后緊緊看著姜世陽，等待著下文。

“姬昌的老婆資料上稱之為‘太姒’，名字就是‘姒’。她并不是周人，也并不是商人，而是周封地西岐周邊的部落，說白了也就是蠻夷，還是被商朝屠戮的蠻夷，和商朝有血海深仇?？傻降资悄睦锶四?？歷史上都說她是商王要求嫁給周王的?？筛鞣N資料都顯示不可能。比如說，這個姒，就是‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’的女主角，男主角就是周文王?！?/p>

“哇！”兩女愕然，一陣驚訝，沒想到還有這說法。

“現(xiàn)在尊稱‘太太’，來源就是她?！?/p>

“哇！”兩女再次愕然，眼神里是“原來如此”。

可接下來的話，卻讓她們再度無比詫異。

“但是這個姒，它其實不是名字，是姓。這個姓的來源，是夏人有莘國的姓氏，也就是說……太姒其實是被商朝干掉的夏朝所遺留下的公主?！?/p>

“哇?。　眱扇撕孟褚幌伦用靼琢耸裁此频?，眼睛再次瞪大。

……