朱熹此時(shí)有些欲哭無淚。

本來天幕說他開創(chuàng)了新的學(xué)派，自己的學(xué)說也流傳后世，他還挺欣慰。

結(jié)果學(xué)說被曲解，自己還被后人說私德不行。

他所在的南宋，是連皇帝都沒有作為的朝代。

他作為一個(gè)地方小官，和官員豪紳們斗智斗勇了四年。南宋依舊是亂七八糟的局面。

他頓悟了，當(dāng)官救不了南宋，只有當(dāng)儒家思想成為主流，才能治一治這社會(huì)的不正風(fēng)氣。

因此，他將儒家前輩們的思想融合了佛道思想，總結(jié)出了《朱子理學(xué)》。

可是他的“存天理，滅人欲”根本就不是“滅人性”的意思啊。

他對(duì)“人欲”做出解釋了的，是指人多余的欲念。

“飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也?！?/p>

他為官期間，曾多次上疏宋孝宗，闡述他的這個(gè)主張，勸諫皇帝能以公心、善心來治天下之事。

他正是因?yàn)檫@個(gè)思想，還被皇帝、貴族所不喜。

還有“餓死事小，失節(jié)事大“這句話，意思并不是讓女子為男子守節(jié)?。?/p>

“節(jié)”，乃“氣節(jié)”也，是做正人君子的基本要求。

男子漢大丈夫尚且難以堅(jiān)持的事情，卻最后加諸沒有話語(yǔ)權(quán)的女子身上，這斷然不是他的本意。

因?yàn)樵谒闹?，女子不如男，男女是有尊卑之序的?/p>

所以，當(dāng)他在漳州任知府時(shí)，看到男女自由戀愛，內(nèi)心接受不了，覺得是“淫奔”，于是下了讓女子纏足的法令。

他重申纏足正是為了重整儒家綱常倫理的需要。

但是纏足也不是他的突發(fā)奇想，更不是他的獨(dú)創(chuàng)。

可能只是因?yàn)樗菤v史上第一個(gè)以政府法令，要求女性纏足的男性官員，才讓后人淪為詬病。

他也感到很冤枉啊。

也不是他的思想讓后人禁錮了思想吧，而是皇權(quán)讓他的思想禁錮，他只是一個(gè)背鍋的。

他承受了太多！

至于說他私德不行，他老臉一紅。

他確實(shí)是做了這些事情。

但是后人也不能僅僅只盯著他的私事吧！

他也是做過一些實(shí)事的。

他救災(zāi)，使得災(zāi)民得以生活。

他也為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。還置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)。

這些，能功過相抵嗎？

......

【如果說明清之前的思想斗爭(zhēng)是皇權(quán)爭(zhēng)奪對(duì)儒家的解釋權(quán)，那在明清時(shí)期就是皇權(quán)和天下的思想斗爭(zhēng)。】

【他們運(yùn)用禁錮和壓迫的手段，使儒生們徹底失去了華夏文明中的優(yōu)秀思想，淪為帝王手中的傀儡?！?/p>

【這是否僅僅是某個(gè)思想的問題呢？答案當(dāng)然是否定的。這些儒生們的觀念曾一度超越了他們的時(shí)代?！?/p>

【例如，明末清初的黃宗羲，就曾提出“天下為主，君為客”的思想，呼吁人們限制皇權(quán)，并反對(duì)重農(nóng)抑商的觀念?！?/p>

【同時(shí)期的顧炎武也提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)，批判了“家天下”的君主專制，并強(qiáng)調(diào)國(guó)計(jì)民生的重要性?！?/p>

【明朝后期的李贄更是大膽，他提倡人們尋找一條與宋明理學(xué)不同的道路?！?/p>

【他批判了封建社會(huì)的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會(huì)腐敗和貪官污吏，更是直接針對(duì)帝王的皇權(quán)統(tǒng)治，要求解放人的天性，并設(shè)立自由市場(chǎng)，這就有了現(xiàn)代思想的基礎(chǔ)?！?/p>

【然而，他最后卻以“敢倡亂道”，“惑世誣民”的罪名被逮捕?！?/p>

【這些人無一例外都是儒家學(xué)者，所以刻在明清百姓心中的到底是儒家思想還是其他什么東西？】

【他們所想的到底是自己要想的，還是別人讓他所想的呢？】

【回顧這場(chǎng)跨越千年的思想斗爭(zhēng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，與其說是儒家塑造了華夏文明，不如說是華夏文明根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求塑造了儒家?！?/p>

此時(shí)彈幕彈出。

“教育的意義在于什么，教育的意義當(dāng)然在于“教育”。”

“有些東西，陽(yáng)光照進(jìn)來就有罪?！?/p>

“改造過的儒家思想就是為了禁錮百姓的思維和思想?！?/p>

“所以從董仲舒開始，儒家就是一個(gè)框架，皇帝都把私貨往里裝?！?/p>

“儒家還是有核心競(jìng)爭(zhēng)力的，不然為什么都是歷朝統(tǒng)治者的首選，還能延續(xù)千年?！?/p>

......

漢武帝之后歷朝歷代的儒家子弟感覺整個(gè)世界觀都備受沖擊，尤其是明清時(shí)期的儒生。

他們自小熟讀四書五經(jīng)，接受的都是三綱五常的教育。

細(xì)細(xì)想來，真的細(xì)思極恐。

原來這才是儒家的真相嗎？

儒家的思想都是皇權(quán)賦予的，皇權(quán)希望儒家思想是什么樣，儒家思想就是什么樣。

或者說，只要對(duì)皇權(quán)有益，換成道家、佛家思想延續(xù)千年，也未嘗不可。

而此時(shí)，各朝的皇帝們臉色極為難看。

天幕關(guān)于儒家思想的變革，將他們的小心思徹底暴露了。

不是為皇權(quán)服務(wù)的思想要之有何用？

儒家思想當(dāng)然是為了皇權(quán)服務(wù)的。

臉色最為難看的當(dāng)屬清朝的皇帝。

他們?yōu)榱私d思想，大興文字獄。

現(xiàn)在他們心中一片慌亂，就怕百姓不再遵守三綱五常，那些儒生開始批判皇權(quán)。

正在他們擔(dān)憂之時(shí)，下一個(gè)視頻開始播放。

......

【滇緬公路——20萬老弱婦孺建設(shè)的生命線！】

【你曾見過修建公路的工地上只有老人、婦女和兒童嗎？】

【你曾目睹過6歲的孩子手持鐵錘，一錘一錘地鑿擊堅(jiān)硬的石頭嗎？】

【你能想象，僅憑20萬老弱婦孺，在短短的9個(gè)月時(shí)間內(nèi)，于橫斷山脈中筑起一條近千公里長(zhǎng)的抗倭生命線嗎？】

【今天，讓我們共同回溯那段歷史，去探尋那條滇省的抗倭物資生命線——滇緬公路?！?/p>

......

天幕中也給出了橫斷山脈在滇省境內(nèi)各地的海拔高度圖。

海拔最高處8500尺，最低處3000尺。

各朝古人看到后均是滿眼震撼。

橫斷山脈僻處西陲，那里崇山峻嶺、大雪封山、環(huán)境惡劣，向來人跡罕至。

華夏后世怎么會(huì)選擇在橫斷山脈修建公路呢？

這難度何其高??！

而且修建之人還是老弱婦孺！

這些老弱婦孺，竟然在不到一年時(shí)間內(nèi)，修筑成了！

簡(jiǎn)直不可思議！

一些深受改造過的儒家思想熏陶的儒生，此刻滿臉都是不解之色。

華夏后世難道難道沒有青壯勞動(dòng)力來修建公路了嗎？

老弱婦孺九個(gè)月便能修建出一條公路，那青壯勞動(dòng)力不是只要半年就能完成？

怎么會(huì)讓老弱婦孺做如此重活？