自天空劃開的裂縫，將趕往家族那邊的田粟卷走，這道裂縫可以說就是為他而來，畢竟同在那里的白流蘇可是安然無恙。

匹諾康尼的所有居民都是證人，他們可能不認(rèn)識(shí)田粟，但知道被帶走那人的模樣，而這樣對(duì)田粟來說就足夠了。

田粟實(shí)力通天自無話可說，可面對(duì)絕滅大君也要端正態(tài)度，被偷襲暗算也在情理之中，與絕滅大君交戰(zhàn)也離開，這點(diǎn)也說得過去。

他可以無條件退場(chǎng)，用白流蘇的身份繼續(xù)做事，這也是為何他要用白流蘇的身份登臺(tái)演出，而不是田粟本人或者其他的身份。

其他身份缺少知名度，白流蘇已經(jīng)爭(zhēng)取到足夠的關(guān)注，無論觀眾對(duì)他的觀感怎樣，多少也會(huì)聽她講話，只要肯聽她就有辦法把他們留住！

自裂縫中揮出的寒芒，使得整個(gè)匹諾康尼降下飛雪，夢(mèng)境中是不存在死亡的，至少鏡流揮出的這道劍芒，只會(huì)將他們送回現(xiàn)實(shí)。

如今田粟以白流蘇的身份活動(dòng)，也總算是布局完畢，調(diào)動(dòng)的情緒是刺穿老奧帝的彎刀，敵視的態(tài)度讓他無法召喚無限夫長(zhǎng)自救。

「這里稍微解釋下，所有的同諧令使都是希佩，星嘯是被納努克燒成灰重塑的，但還是同諧的組成部分，畢竟同諧的三相中包含毀滅。

區(qū)別在于以后分家或主家召喚無限夫長(zhǎng)，有可能把星嘯歪出來，讓本就危機(jī)的局面雪上加霜。

當(dāng)然田粟雖為同諧令使，但意志并不受希佩左右，也不會(huì)被家族召喚過去，他同諧令使的身份很特殊，不能以常理度之?！?/p>

召喚同諧令使需要共同的信念，現(xiàn)在匹諾康尼相當(dāng)混亂，最大的共同信念是討伐老奧帝，召喚無限夫長(zhǎng)最先死的就是他。

就如要說鏡流身份暴露，讓絕滅大君皎月就這樣走到公眾視野中，引力波被捕捉，往后再使用這份力量，不能以鏡流的身份使用。

這倒不用擔(dān)心，田粟還留有后手解決這個(gè)隱患，星期日注定不能升格登神，可他不觸碰那個(gè)時(shí)刻，他與歌斐木都不會(huì)死心。

所以此時(shí)的匹諾康尼，秩序命途的力量會(huì)無比龐大，他只需跟星期日知會(huì)聲，讓他將這段引力波給抹除，在公司已經(jīng)出局的匹諾康尼，就沒人能鎖定這道引力波！

所有環(huán)節(jié)田粟都有考慮過，公司家族愚者憶者，結(jié)合劇本他做出極為周密的計(jì)劃，以此做到步步為營。

……

“歡迎各位前來捧場(chǎng)，來客不是很多啊，不過來這里的幾位也都不簡(jiǎn)單，兩位無名客以及有些不像是巡海游俠的巡海游俠?！?/p>

站在舞臺(tái)中央的白流蘇，看著入場(chǎng)的三位評(píng)價(jià)道，聚光燈分別投向她以及幾位來賓，而舞臺(tái)處也早已爬滿藤蔓，枝節(jié)處甚至生出朵朵白花。

白花點(diǎn)點(diǎn)卻無半分危險(xiǎn)可言，傷者甚至可拿白花治愈傷痕，且不會(huì)留下暗傷或者疤痕，生機(jī)蓬勃卻沒有絲毫過分，深諳過猶不及的道理。

“白流蘇姑娘，我們并不想與你為敵，還請(qǐng)不要再繼續(xù)匹諾康尼再制造恐慌了?！?/p>

“恐慌？這是個(gè)有趣的笑話，這位先生你放左右看看，那群家伙都沒有過動(dòng)作，前來欣賞這場(chǎng)盛大的開幕演出的，不是就只有你們幾個(gè)嗎？”

白流蘇平靜地回答道，然后藤蔓瘋長(zhǎng)在舞臺(tái)中央編織了張秋千，藤條編織的秋千很有韌性，白流蘇隨意地坐到了上面。

看樣子她還不打算動(dòng)手，甚至愿意與無名客說上兩句，對(duì)此黃泉興致寥寥，瓦爾特與姬子保持警惕，回頭瞥視黃泉后才稍稍放松。

“雖然你說的那些話很有道理，但也不該在匹諾康尼說，這會(huì)給匹諾康尼帶去混亂，家族忙于諧樂大典無暇他顧，根本無法維持秩序?！?/p>

姬子也是向白流蘇說道，她首先肯定了她的這番話，她在故鄉(xiāng)的那段時(shí)間，是紅船聯(lián)盟執(zhí)政的時(shí)代，也聽長(zhǎng)輩說過公司執(zhí)政的時(shí)代。

拋開她的家族受紅船聯(lián)盟的田粟恩惠，就生活水平與社會(huì)治安來說就是高下立判，她也常常聽父母提及，對(duì)紅船聯(lián)盟感興趣也做過了解，

她深諳自己所處時(shí)代的幸運(yùn)，所以對(duì)白流蘇那番話深有體會(huì)，能理解她那些言語的含意，至少比沒去過紅船聯(lián)盟的瓦爾特有發(fā)言權(quán)。

“嗯，我都知道，所以呢，你是比較擁護(hù)家族現(xiàn)在的秩序？”

“奢靡享樂仿佛泡在糖漿里，可這種奢靡是獨(dú)屬于家族的，與那些不愿向家族低頭的逐夢(mèng)客毫無關(guān)系，完全是擁護(hù)家族為主的氏族社會(huì)?！?/p>

白流蘇滿是厭棄地答道，她對(duì)家族的貧富劃線極其鄙視，匹諾康尼的貧富差距，說是全宇宙最大的地方都不為過。

“這里的同諧，我看不出半點(diǎn)以強(qiáng)援弱的身影，反倒像是寄生蟲式的汲取索求，吸收外來全部的營養(yǎng)，滋補(bǔ)肥碩到流油的身軀?！?/p>

“匹諾康尼的同諧或許被歪曲，但同諧的本意是向往自由的，為何不徐徐圖之誅殺首惡，試圖給家族改過自新的機(jī)會(huì)？”

“秩序是公正的，而豐饒是無私的，但同諧是等級(jí)分明的，同諧不需要自由意志，他們要的是等級(jí)森嚴(yán)不可逾越的階級(jí)鴻溝?！?/p>

“瓦爾特先生，有時(shí)候那些所謂改過自新的機(jī)會(huì)，實(shí)際是在給對(duì)方得寸進(jìn)尺的默許，他們覺得代價(jià)可以更小，甚至反過來要求你付出代價(jià)?！?/p>

白流蘇用滿是輕蔑的語氣答道，家族的對(duì)外主張更傾向于進(jìn)攻現(xiàn)實(shí)主義，即偏向于追求區(qū)域霸權(quán)，以及軍事保障的財(cái)富最大化。

“匹諾康尼的同諧積重難返，為何這里的聲音只有同諧，就不能有新的命途嗎？”

“秩序也好，存護(hù)也罷，這些命途都有機(jī)會(huì)成為這里的主旋律，又為何不能是豐饒呢？”

“可你又怎能保證，自己的豐饒不會(huì)步那些賜福文明的后塵？”

姬子有些理解白流蘇的話了，但她還是向白流蘇提出質(zhì)問，得到豐饒賜福的文明，最終都走向極為扭曲的結(jié)果。

真正接受豐饒賜福，并做大做強(qiáng)在寰宇闖出名聲的是仙舟聯(lián)盟，而仙舟是以狩獵豐饒所著稱的，甚至因?yàn)樨S饒引來的霍亂誕生了位星神……

“我的豐饒思想與他們不同，我暫且稱其為新豐饒理念……”

白流蘇看向自己悠然說道，然后揮揮手指令藤蔓甩動(dòng)，她坐著秋千悠揚(yáng)地蕩著解釋，理念內(nèi)容與她和砂金解釋的大差不差。

「課外知識(shí)補(bǔ)充，藥師原型為藥師琉璃光如來，在佛教中是東方凈琉璃世界教主，其國土以琉璃為地，莊嚴(yán)清凈與極樂世界無異。

該佛于過去世發(fā)十二大愿，誓愿解除眾生疾苦，涵蓋消災(zāi)延壽、諸根具足、轉(zhuǎn)女成男等內(nèi)容，與豐饒的理念可謂不謀而合。

法相特征為左手持藥壺、右手結(jié)施無畏印，具體形象與藥師很像，在經(jīng)書中對(duì)他作為的評(píng)價(jià)，也跟我們熟知的禱詞很像。

令諸有情，所求皆得。

別把洪荒小說當(dāng)參考，畢竟在佛教體系當(dāng)中，斗戰(zhàn)勝佛本來就有，跟孫悟空壓根就沒關(guān)系，三十六佛中位居第三十一位。

而大家在故事中常見的三世佛，是按時(shí)間維度分的（豎）三世佛，即過去佛燃燈、現(xiàn)在佛如來以及未來佛彌勒。

而藥師屬于橫三世佛，即以空間順序劃分的三世佛，釋迦牟尼佛主管中央娑婆世界，也就是現(xiàn)實(shí)世界。

阿彌陀佛主管西方極樂世界，佛經(jīng)中經(jīng)常禱頌的就是他，西游記的終點(diǎn)就是他所在的世界。

最后就是藥師佛，主管東方凈琉璃世界，相傳凈琉璃世沒有歧視、五濁、愛欲、意垢、惡道及苦音之聲，白銀和琉璃鋪就的地面，所有房子全是七寶所建。」